Jezabela je lik, omenjen v Svetem pismu v 1. knjigi kraljev. Je feničanska princesa, ki postane žena izraelskega kralja Ahaba. Jezabela prinese čaščenje Baala, feničanskega boga, v Izrael, kar razjezi judovske preroke in je na koncu usmrčena.
Druga Jezabela se pojavi v novozavezni knjigi Razodetja, vendar ji je morda dano to ime glede na lik Stare zaveze. V krščanski zahodni kulturi se njeno ime nanaša na zlobno, zapeljivo žensko. Ime se lahko uporablja kot žalitev ali pa preprosto pomeni, da je ženska zapeljiva in mikavna, a ne nujno zlobna.
Jezabela je prikazana kot prevarantska ženska, ki uporablja svojega moža in pozneje svoje sinove, da pridobi in obdrži oblast nad Izraelom. Poleg tega, da je v Izraelu uvedla čaščenje svojega boga in povzročila, da so mu v čast zgradili templje, je odgovorna za usmrtitev številnih prerokov Jehova, Boga judovskega ljudstva, ki mu vlada. Potem ko je Jezabela načrtovala smrt moškega po imenu Nabot in njegove sinove, tako da jih je napačno obtožila izdaje, da bi Ahab lahko prevzel njihov vinograd, prerok Elija prerokuje njeno nasilno smrt.
Preživi tako Ahaba kot svojega starejšega sina Ahazija kot kraljica. Njen mlajši sin Joram je nasledil prestol, vendar ga Jehu ubije, ki nato postane kralj Izraela. Med uporom, ki ga vodi Jehu, je ubita tudi Jezabela, s čimer se je izpolnila Elijanova prerokba. Potisnejo jo skozi okno in njeno truplo pojedo psi. Del njenega slovesa zapeljivke izvira iz verza v 1. Kraljih, ki opisuje njeno uporabo kozmetike v pripravah na smrt.
Jezabela v Razodetju je svečenica, ki uvaja bogokletne prakse med svojimi privrženci v Tiatiri, v sodobni Turčiji. Nekateri učenjaki menijo, da se je ta odlomek nanašal na sodobno osebnost, ki bi jo bralci prepoznali po opisu. Jezabela je bila verjetno uporabljena kot vzdevek, ki je opozoril na zlobnost ženske in čaščenje drugih bogov kot Jahveja, podobno kot se to ime včasih uporablja danes.
Čeprav se izraz Jezabela že stoletja uporablja kot žalitev žensk, ki veljajo za nemoralne ali spolno nevarne, je v zadnjem času izgubil nekaj svojih verskih konotacij. Danes je lahko nekdo, ki ga kličejo s tem imenom, preprosto privlačna, svojeglava ženska, ki prevzame nadzor nad svojo spolnostjo. Avtorja Tom Robbins in Isaac Asimov sta v svojem delu ponudila drugačne poglede na Jezabelo, kar nakazuje, da je svetopisemska zgodba pristranska in da je bila močna ženska, ki je spodbujala čaščenje boga svojega ljudstva in podpirala moške vladarje v svoji družini.