Dorcas, imenovana tudi Tabita, je ženska, opisana v knjigi Apostolskih del v Novi zavezi. Pomembna je zaradi svoje dobrodelnosti, dejstva, da je bila Kristusova učenka, pa tudi zato, ker je po Petrovi veri vstala od mrtvih. Dorcas se lahko uporablja kot primer resnično dobrodelne ženske v vsakdanjem življenju in za vodenje življenjskega sloga, skladnega z močnimi krščanskimi vrednotami.
Edina omemba te ženske v Svetem pismu je v Apostolskih delih 9:36-42. Posvečenih ji je le nekaj verzov, ki pa bralcu povedo kar nekaj o njej. Prvič, še posebej je znana po pomoči revnim, in ko umre, so vdove upodobljene, ko pokažejo vsa oblačila, ki jim jih je izdelala, ko jočejo in objokujejo njeno smrt.
Peter moli ob Dorcasini postelji in jo kliče, naj vstane. Oživi in postane živo pričevanje o Božji navzočnosti. V Novi mednarodni različici Svetega pisma se verzi o njej končajo z »To je postalo znano po vsej Jopi in mnogi ljudje so verovali v Gospoda«.
V tem majhnem odlomku je velik pomen, saj je Dorkas ena edinih žensk v Svetem pismu, ki se posebej imenuje Kristusova učenka. Številne ženske se imenujejo Kristusove sledilke, vendar je ta ženska ena edinih, za katero velja, da s svojimi dobrodelnimi dejanji dejavno širi Kristusovo besedo, čeprav na tih način. Nekatere krščanske sekte lahko zgodbo razlagajo na različne načine, da bi zagovarjale vlogo žensk v svojih cerkvah. Tej vlogi se lahko pripiše večji ali manjši pomen, odvisno od interpretacije.
Dorcas/Tabitha je znana po opravljanju tradicionalnih ženskih del, kot je izdelovanje oblačil kot dobrodelna gesta. To se lahko uporabi za utemeljitev, da bi morale ženske slediti Kristusu z zasledovanjem tradicionalno ženskih vlog. Po drugi strani pa nekatere krščanske feministke trdijo, da njeno imenovanje učenka daje ženskam dovoljenje, da iščejo večje vodstvene vloge v svojih cerkvah, saj za te vloge obstaja svetopisemska podlaga. Kako se zgodba razlaga, je v veliki meri odvisno od posamezne sekte krščanstva, iz katere oseba prihaja.
Ime tega učenca ne smemo zamenjevati z njegovim sodobnim homonimom dorkis. To je običajno žaljiv izraz, ki pomeni neumnost. Pravzaprav sta bili obe imeni, pripisani tej ženski, nekoč pogosto izbrani za imeni deklet, zlasti pred sredino 20. stoletja. Prvi je izgubil naklonjenost, zlasti z naraščanjem priljubljenosti “dorkijev” kot žalitve. Zadnje ime še vedno velja za dobro ime za dekleta.