V svetopisemskih časih so ljudje govorili štiri osnovne jezike: latinski, grški, aramejski in hebrejski. Stara zaveza Svetega pisma je bila prvotno napisana v aramejščini in hebrejščini, Nova zaveza pa v grščini. Ta mešanica jezikov odraža izvor različnih ljudi, ki so prispevali k Svetemu pismu, saj se govorjeni in pisni jeziki razlikujejo glede na etnično pripadnost, razred in izobrazbo. Trije od štirih jezikov veljajo za mrtve jezike, kar pomeni, da se ne govorijo več, čeprav jih učenjaki še naprej berejo in preučujejo. Četrti, hebrejski, se še vedno uporablja v delih Bližnjega vzhoda in v knjigah Tore, judovski Bibliji.
Aramejščina je verjetno najmanj poznan jezik biblijskih časov. Ta izraz se dejansko nanaša na družino starodavnih semitskih jezikov, ki so bili razširjeni na Bližnjem vzhodu. Aramejščina je tesno povezana s hebrejščino, ki si je izposodila pisavo za svojo abecedo. Svetopisemska aramejščina se ne uporablja več, čeprav se sodobni jeziki v družini uporabljajo v razpršenih delih sveta za liturgijo, versko prakso in komunikacijo v nekaterih regijah. Jezik je bil skupni jezik v Palestini in je bil najverjetneje jezik, ki ga je govoril sam Jezus. Na Bližnjem vzhodu ga je v sedmem stoletju nadomestila arabščina.
Grščina, ki so jo govorili v svetopisemskih časih, je bila navadna grščina, ki je sorodna moderni grščini, čeprav je dovolj različna, da je govorci moderne grščine ne morejo razumeti. Navadna grščina je bila bolj osnovno narečje kot rafinirana starogrščina, ki sta jo uporabljala Aristotel in Platon. Čeprav se svetopisemska grščina ne govori več, nekateri učenjaki še vedno berejo Novo zavezo v tem jeziku. Številni grški govorci in učenjaki so živeli v vzhodnih delih rimskega cesarstva ter prispevali jezik in kulturo regiji.
Latinsko so govorili učenjaki in upravitelji. Bil je uradni jezik rimskega cesarstva in v tem jeziku bi bili na voljo dokumentacija, odloki in objave. Malo verjetno je, da je bila latinščina razširjena med navadnimi državljani, čeprav bi jo morda uporabljali bolj izobraženi posamezniki. Latinščina je bila sprejeta za versko liturgijo šele v drugem stoletju, ko je izpodrinila grščino po cesarstvu. Je matična za romanske jezike, vključno z italijanskim, francoskim, portugalskim in španskim.
Le malo ljudi je v svetopisemskih časih govorilo hebrejščino, ker jo je večinoma nadomestila aramejščina, vendar je večina Judov Sveto pismo brala v hebrejščini. Oživitev v 1800-ih je ponovno oživela biblično hebrejščino in jo ohranila kot živ jezik, čeprav jo govori omejeno število posameznikov.
Ti štirje primarni jeziki predstavljajo različne kulture in etnične skupine, ki so vse pomembne v Svetem pismu. Svetopisemski učenjaki pogosto preučujejo dva ali več teh jezikov, da bi globlje razumeli Sveto pismo in ljudi, ki živijo na njenih straneh.