Glavni elementi majevske mitologije se vrtijo okoli koruze. Majevski miti o stvarjenju trdijo, da je človeštvo prišlo iz enega samega zrna koruze, ki ga je na svet iz podzemlja prinesel prvi oče. Mitologija Majev, ki presega ta osrednji koncept, je raznolika kot mnoge druge politeistične religije in vključuje številne božanstva, nadnaravna bitja, rituale in festivale.
Majevska civilizacija je eksplodirala po Mezoameriki v 3. stoletju našega štetja. Maji so večinoma zasedli polotok Jukatan, ki zajema sodobno Mehiko, Gvatemalo in Belize. Maje se spominjajo po strmih piramidah, ki so jih uporabljali kot templji, in njihovem razvoju kmetijstva v regiji. Civilizacija je nazadovala v 10. stoletju, vendar so se zgodbe o majevski mitologiji še naprej prenašale iz roda v rod kot ustna zgodovina.
Prvi večji element majevske mitologije je mit o stvarjenju. Stvarjenje je opisano v zgodbi, znani kot “Popul Vuh”, in se osredotoča na Prvega očeta, znanega kot One Ahuapa. Prvega očeta so nekateri bogovi najprej pretentali, da je vstopil v jamo. Ti bogovi so mu nato odsekli glavo in obesili njegovo glavo kot trofejo.
Nekega dne je boginja šla mimo glave in se z njo pogovarjala. Prvi oče je namesto odgovora pljunil boginji v roko in jo naredil zanositi. Nato je rodila par dvojčkov, ki odraščata v izgnanstvu in se vrnila, da bi se maščevala. Prevarali so bogove, jih ubili in nato obudili Prvega Očeta. Dvojčka sta postala Sonce in Luna, medtem ko je prvi oče postal bog koruze.
Koruza je bila še naprej pomemben del majevske mitologije. Maji so verjeli, da so vsi ljudje potomci enega klasja koruze, ki ga je prvi oče našel v jami. Tako kot mnoge druge politeistične religije so kmetijstvo in sezonski cikli pomembni za verovanja in obrede Majev. Ena od teorij za propad civilizacije Majev je upad kmetijskih zemljišč na tem območju. Če je tako, potem bi kultura, ki temelji na koruzi, trpela, če bi koruza upadla.
Poleg sezonskih ritualov so obstajali tudi rituali za vsako od božanstev. To pojasnjuje, zakaj številni reliefi in deli majevske umetnosti prikazujejo politično elito, oblečeno v božanstva. Elita je celo nosila maske, vklesane v podobe svojih bogov. Očiščenje, spolna abstinenca in žrtvovanje so bili pomembni elementi obredov. En kratkotrajni ritual vključuje čaščenje slamnate lutke, imenovane ‘mam’.
Majevska mitologija ima posebne predstave o človeški duši. Maji so verjeli, da človeške duše ni mogoče uničiti, vendar so verjeli tudi v dvojnost duše. En element človeške duše je človeška zavest, drugi element pa je spremljevalec. Spremljevalec je v majevski mitologiji žival varuh.
Kraj, v katerem bi se Maji bali, bi bila Xibalba. To je majevsko podzemlje, kraj, kjer vladajo bogovi smrti in druga bitja, ki so jim povezana. Xibalba je ista jama, kjer je bil prvi oče prevaran in obglavljen. Ideje o raju ali nebesih so v majevski mitologiji mešane in raznolike in le malo skupin se lahko strinja glede njegove sestave.
Bogovi in nadnaravna bitja so tudi temeljni del majevske mitologije. Ta bitja tvorijo osnovo pripovedovanja, obredov, ljudskih pravljic in opozoril. Božanstva vključujejo Acan, bog vina, Camazotz, bog netopirjev in Xaman Ek, bog popotnikov. Nadnaravna bitja tečejo od živalskih duhov do demonov Xibalbe.