Trobairitzi so bili ženski dvojnik trubadurjev srednjeveškega okcitanskega dvora. Tako kot trubadurji je trobairitz skladal pesmi, pisal verze in nastopal na sodišču. Najbolj znana izmed teh skladateljic je verjetno Beatritz, imenovana tudi Bieiris de Romans, ki je znana le zato, ker se je jasno identificirala v pesmi, ki jo je napisala za drugo žensko. Dela, ki jih lahko z gotovostjo pripišemo trobairitzu, so bila vsa nastala med 11. in 12. stoletjem.
Te ženske so bile izjemne iz več razlogov. Praznovanje trobairitza je bilo prvič v evropski zgodovini, ko so ženske lahko odkrito zahtevale avtorstvo glasbenih skladb, in tudi prvič, ko so ženske komponirale posvetno glasbo. Ženske so pred tem obdobjem pisale samo sakralno glasbo in so bile prisiljene objavljati pod imeni moških, če so želele, da se njihovo delo širi in predvaja.
Za razliko od trubadurjev so se trobairitzi rodili v plemstvu. Njihova poklicna pot se je verjetno začela z osnovno izobrazbo plemkinjam, od katerih se je pričakovalo, da bodo znale peti, igrati na inštrumente in plesati. Sčasoma so se začeli uveljavljati kot samostojni skladatelji, ki so pisali dela o dvorni ljubezni, priljubljeni temi v srednjeveški Evropi.
Težko je izvedeti veliko o življenju trobairitza. Čeprav so ženske v okcitanščini uživale sorazmerno več svoboščin kot ženske v drugih delih Evrope, so še vedno živele zelo izolirano življenje in so o sebi pisale le redko in pogosto v romantiziranih poročilih. Mnogi njihovi sodobni avtorji so imena moških postavili v dela, ki so jih sestavljale ženske, ali pa niso priznali vloge ženske v izmenjavi pesmi in pesmi med dvema osebama. Vsaj 50 del iz tega obdobja je trobairitz sestavil, mogoče pa jih je še več.
Te srednjeveške pesnice so sestavljale tako canso ali lirične pesmi kot tensos ali tako imenovane »debatne pesmi«, ki so predstavljale izmenjavo med dvema posameznikoma, ki sta sodelovala. Nekatera od teh del so bila nedvomno namenjena samo zasebni distribuciji, zaradi česar je bila velika sreča, da so preživela v sodobnost, druga pa so bila širše deljena in distribuirana, tako da je bilo več izvodov na voljo za sodoben vpogled.
Lirična dela trobairitza je včasih težko prevesti, saj je vso poezijo in pesem lahko težko prevesti na način, ki skenira, izraža prvotni namen in zveni estetsko. V tej kitici iz Azalaisa de Porcairaguesa lahko dobite predstavo o vrsti dela, ki ga je sestavil trobairitz: »Zdaj smo prišli v čas mraza/ko so led in sneg in blato/in ptičji kljuni nemi /ker se nihče ne nagiba k petju.«