Številni gledališki meceni bi bili presenečeni, ko bi izvedeli, koliko gledaliških vraževerij in zakulisnih ritualov še obstaja v sodobnih igralskih družbah. Ko je na primer igralec Patrick Stewart prevzel naslovno vlogo v broadwayski produkciji Shakespearove tragedije Macbeth, se je moral naučiti, da ne omenja imena predstave, medtem ko je v stenah gledališča. Uporaba evfemizma “tista škotska igra” namesto dejanskega naslova je dolgoletna tradicija.
V ozadju tega vraževerja je več teorij, od katerih jih mnoge obkrožajo uporabo urok med uvodnim prizorom. Po legendi so bile prave čarovnice prvotno uvrščene v igro čarovnic v zgodnjih produkcijah, uroki, ki so jih uporabljali, pa naj bi bili pristni. Rečeno je, da je čarovnica predstavo preklinjala kot maščevanje za razkritje teh skrivnih urok. Več igralcev in drugih, povezanih s kasnejšimi produkcijami, je umrlo v skrivnostnih okoliščinah, zato se igralci tradicionalno izogibajo napovedovanju prihajajočih produkcij Macbetha, da ne bi pritegnili pozornosti čarovnice in njenega prekletstva.
Druga vrsta gledališkega vraževerja vključuje uporabo lažnih rekvizitov namesto pravih vrednih predmetov, kot so starine, nakit ali pravo rože. Vendar ima to vedenje nekaj praktične vrednosti, saj se ti predmeti lahko izgubijo, pokvarijo ali ukradejo med proizvodnjo. Prave rože je treba tudi redno menjati, možnost zdrsa in padca na mokrem odru je vedno prisotna. Nekatere gledališke družbe tudi verjamejo, da prave starine s seboj nosijo duhovne energije preteklih lastnikov, tako pozitivne kot negativne, negativna energija pa bi lahko vplivala na predstave.
Prav tako se na odru odsvetuje uporaba prave Biblije ali druge svete relikvije. Mojstri rekvizitov pogosto uporabljajo običajno knjigo in ponarejeno naslovnico za simulacijo Svetega pisma na odru, namesto da bi pokazali nespoštovanje do svetega besedila.
Osebno vedenje igralcev in drugih gledaliških delavcev je tudi vir vraževerja v gledališču. Žvižganje velja za smolo, predvsem zato, ker je bilo to najprimernejša komunikacijska metoda za odrske roke, nenačrtovano žvižganje pa bi lahko pomenilo nepričakovano in nevarno spremembo kulise. Ker sodobne tehnične posadke zdaj namesto mornarskih piščal uporabljajo računalniško podprte sisteme signalizacije in mobilne telefone, žvižganje v zaodrju ni več nevarna praksa, kot je bila nekoč, a se mu še vedno izogibamo.
Igralci v glasbenih produkcijah tudi ne smejo peti ali peti pesmi iz dejanske predstave pred nastopom. Med vajami pa tudi igralci ne bi smeli podajati končne replike predstave, saj nobena gledališka predstava brez občinstva ne velja za »popolno«. Igralci, ki kršijo ta neizrečena pravila in rituale, bodo morda pozvani, da opravijo pokoro, preden se ponovno pridružijo igralski zasedbi. V primeru Macbetha, na primer, mora vsak igralec, ki omeni pravi naslov v gledališču, takoj zapustiti stavbo, se trikrat obrniti, izgovoriti kletvico in nato zaprositi za dovoljenje za ponovni vstop v stavbo.
Nekatera gledališka vraževerja se nanašajo na uporabo določenih barv v produkciji. Rumena barva, na primer, velja za nesrečno v mnogih starejših gledaliških družbah, ker je prvotno predstavljala satana v zgodnjih moralnih igrah. Tudi uporaba rumenega klarineta v orkestru velja za zlo znamenje.
Druga nesrečna barva, vsaj na odru, je zelena. Medtem ko je razkošen prostor za odrjem, znan kot Zelena soba, splošno veljaven za dobro, bi se uporaba zelene barve na odru lahko izkazala za težavno. Nekateri menijo, da bi lahko igralci, ki so bili oblečeni v zeleno med produkcijami na prostem, zakamuflirali z naravnim zelenjem, ki je vidno za odrom.
Medtem ko večina glavnih igralcev ceni darila, obstaja nekaj vraževerja, povezanih tudi z določenimi darili. Rož ne bi smeli nikoli podariti igralki pred nastopom, ampak šele po njem. Pravzaprav je eno staro prepričanje zahtevalo obdarovanje rož, ukradenih s pokopališča, tradicija, ki se je očitno začela zaradi finančne potrebe, ko so igralske skupine v težavah.
Obstajajo tudi vraževerja o obnašanju igralcev tako na odru kot zunaj njega. Spotakniti se pred vstopom se šteje za srečo, prav tako kot slaba generalna vaja. Da bi se izognili preklinjanju na odru, se številne igralske zasedbe srečajo v zaodrju tik pred nastopom in večkrat zavpijejo izbrano psovko, da jo v bistvu izvlečejo iz svojih sistemov. Za srečo se šteje tudi ščipanje igralca, preden stopi na oder.
Edina stvar, ki jo dobronamer nikoli ne sme storiti, je zaželeti igralcu vso srečo. To je morda eno najbolj znanih gledaliških vraževerij, ki veljajo še danes. Med nekaterimi gledališkimi strokovnjaki obstaja prepričanje, da duhovi preganjajo prazna gledališča in da želijo ustvariti nasproten rezultat od vseh zahtev, ki jih slišijo. Da bi preprečili te duhove, igralci pogosto govorijo nasprotno od tega, kar dejansko mislijo. Če nekomu rečete, naj »zlomi nogo« namesto »vso srečo«, upamo, da bo duh zaveden, da bo izvajalcu zagotovil pravo srečo.
Duhovi igrajo tudi vlogo v drugem vraževerju, znanem kot Svetloba duhov. Ker duhovi lahko naseljujejo samo temne prostore, je ponoči na središču odra tradicionalno goreti posebna “svetloba duhov”. Ta luč je namenjena preprečevanju zlonamernih duhov, hkrati pa zagotavlja dovolj osvetlitve za zgodnje člane posadke, da najdejo pot v zakulisju, ne da bi se spotaknili ob scene ali druge ovire. Številna gledališča so zaprta tudi eno noč v tednu, običajno ob ponedeljkih, da bi gledališkim duhom omogočili, da obiščejo zatemnjen oder in uprizorijo svoje predstave.
Vendar pa obstaja nekaj gledaliških vraževerij, za katere se zdi, da kljubujejo logiki. Uporaba pavjevega perja v kakršni koli obliki ali načinu naj bi bila slaba sreča, predvsem zato, ker “oči” pavovega perja predstavljajo zlo oko. Pletenje se odsvetuje tudi na odru in zunaj njega, menda zato, ker bi igle lahko poškodovale kostume ali pa bi nanje stopili igralci. Tudi nošenje škatle za ličila velja za slabo znamenje, saj predstavlja amatersko lastnost profesionalnega igralca ali igralke. Prav tako nikoli ne smete očistiti škatel, da bi naredili prostor za nove zaloge ličil.
Nekatera od teh prepričanj so v zadnjih letih padla na stran, a mnoga od njih še vedno redno izvajajo uveljavljene gledališke družbe. Ti zakulisni rituali se morda zdijo nenavadnim ali arhaični, vendar jih mnogi igralci vidijo kot poklon starodavnim gledališkim tradicijam in kot sredstvo za ustvarjanje dosledne ravni predstave brez incidentov za svoje občinstvo, podobno kot profesionalne športne ekipe opazujejo svoje lastne rituale pred igro.