Izraz apokrifi se uporablja za opis besedil, ki so vprašljivega avtorstva ali pristnosti. Izraz se najpogosteje uporablja v kontekstu nekanoniziranih judovsko-krščanskih spisov, ki so bili izključeni iz Svetega pisma. Zaradi tega rimskokatoliška, pravoslavna in protestantska cerkev običajno ne priznavajo takšnih apokrifnih besedil med evangeliji apostolov, vključenimi v Sveto pismo. Vendar je Etiopska pravoslavna cerkev že prej vključila različna apokrifna besedila v svoj novozavezni kanon.
Gnostična tradicija je v svoje ezoterične nauke in alegorične interpretacije vključila novozavezne apokrife ali gnostične evangelije. Glavni novozavezni apokrifi so Tomažev evangelij, Marijin evangelij, evangelij resnice, Filipov evangelij in Judov evangelij, ki je bil odkrit šele v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja in rekonstruiran leta 1970.
Zdi se, da so nekatera razodetja v apokrifih Nove zaveze, zlasti v zvezi z naravo Jezusa Kristusa, v nasprotju s tradicionalnim verovanjem, ki izhaja iz novozaveznih naukov, in so zato naletela na polemike. V Filipovem evangeliju na primer izjava, da je Kristus ljubil Marijo Magdaleno »bolj kot učence, [in jo včasih] poljubljal«, namiguje, da sta bila on in Marija Magdalena romantično vpletena – teorija, ki odmeva v priljubljeni knjigi in film, Da Vincijeva šifra. Tudi Tomažev evangelij se zdi v nasprotju s splošno veljavno krščansko vero v telesno vstajenje, evangelij resnice pa nakazuje, da je spoznanje in ne kesanje pot k odrešitvi.
Leta 2006 je Vatikan izdal izjavo za javnost o predhodnem prevodu Judovega evangelija, ki ga je v začetku istega leta dokončalo National Geographic Society. Na novo rekonstruirani evangelij namiguje, da apostol Juda Iškariotski Kristusa ni izdal tako, da ga je izročil jeruzalemskim tempeljskim oblastem in posledično Ponciju Pilatu, ampak je dejansko ugodil neposredni Kristusovi prošnji, da to stori. Papež Benedikt XVI. je trdil, da je Juda pokazal »odkrito zavračanje Božje ljubezni« in »na Jezusa gledal v smislu moči in uspeha: njegovi edini resnični interesi so bili v njegovi moči in uspehu, ljubezni ni bilo vpletene. Bil je požrešen človek: denar je bil pomembnejši od občevanja z Jezusom; denar je prišel pred Boga in njegovo ljubezen«.
Poleg nekaterih svetopisemskih besedil se je za apokrifno štela tudi literatura znanih avtorjev, kot je Shakespearov apokrif. Čeprav to skupino iger pogosto pripisujejo angleškemu pesniku in dramatiku Williamu Shakespearu, ostaja njihovo pravo avtorstvo vprašljivo, saj so bile izključene iz Shakespearovega prvega folija in se zdi, da odstopajo od Shakespearovega sloga. Medtem ko nekateri domnevajo, da je Shakespeare morda drame napisal v sodelovanju z nekom drugim ali je sodeloval pri njihovem urejanju, drugi pravijo, da je pesmi v celoti napisal neznan avtor. Anekdota o Georgeu Washingtonu in češnjevi, kot jo je povedal ameriški tiskar in avtor Parson Weems, je še en primer apokrifne literature. Danes se zgodba na splošno šteje za izmišljotina z namenom finančnega dobička ali preprosto za poveličevanje Washingtona.