Turiya je hindujski izraz, ki opisuje stanje absolutne resničnosti, ki presega vse druge izkušnje in sprosti popolnoma čisto zavest. Turiya je transcendentno stanje prebujenja, hkrati pa je stanje, ki je vedno prisotno in je podlaga za vsa druga stanja zavesti.
Na zavest lahko gledamo kot na tri skupna stanja. Prvo stanje je, ko je um buden, in se v sanskrtu imenuje jagrata. V tem stanju subjekt, oseba v svetu, komunicira z objektom, ki je fizični svet. Budno stanje je tisto, kar večina od nas doživlja v veliki večini svojega življenja, pri čemer naš zavestni um razlaga stvari, ki jih vidimo, in obdeluje materialni svet v trenutku za trenutkom.
Drugo stanje zavesti je stanje spanja v sanjah ali svapna. To je takrat, ko spimo, vendar se naš um še vedno na zavestni ravni ukvarja z mentalnim svetom. Na sanjski spanec gledamo kot na posledico budnosti, pri čemer zavestni um še vedno neposredno sodeluje s svetom, čeprav s svetom spanja. Tako na jagrato kot na svapno je mogoče gledati kot na v osnovi dualistični, s subjektom, ki razlaga predmete, ali ego-stanjem, ki je v interakciji s tem zunaj sebe.
Tretje stanje običajne zavesti je stanje spanja brez sanj ali susupti. V susupti se zdi, da zavestni um ni prisoten, saj ni subjekta, ki bi bil v interakciji s predmeti. V tem smislu se susupti obravnava kot nedualistično stanje zavesti. Še vedno pa naj bi bil zavesten, saj že samo priznanje, da človek ne sanja, kaže na razumevanje sebe. Tako kot če rečete, da v tihi sobi niste ničesar slišali, pomeni, da je nekdo slišati, ali če rečete, da niste videli ničesar v temi, pomeni, da je nekdo videti, tako je priznanje, da niste ničesar sanjali, videti kot priznanje, da je nekdo sanjal ali ne sanjal.
Nasprotno pa na turijo gledajo kot na stanje zavesti, ki presega tri normalna stanja. Včasih se imenuje preprosto četrto stanje in je tako pod kot nad drugimi tremi državami. Turiya je utelešenje same zavesti, ne njena manifestacija. Je celota vsega in povirje, iz katerega priteče vsa zavest. Hkrati je turiya več kot le koncept vsega. V Mandukya Upanišadi je povedano, da turiya ni tisto, kar se zaveda objektivnega, niti subjektivnega, niti obojega, niti preprosto zavest, niti vsa občutljivost, niti vsa tema. Je “neviden, transcendenten, edino bistvo zavesti o sebi, dokončanje sveta.”
Jogiji poskušajo v celoti spoznati stanje turije s prakso, z zvočno resonanco, dihalnimi vajami in telesnimi oblikami. Turiya joga poudarja popolno svobodo, zavračanje sile in moči ter namesto tega sprejema ideal univerzalne harmonije, v kateri se lahko naučimo odmevati v sebi.