Trousseau je francoska beseda, ki se ohlapno prevaja kot snop. Na splošno je beseda do neke mere pomenila in še vedno pomeni zbirko oblačil, perila in spodnjega perila, ki bi jih nevesta zbrala pred svojo poroko. Izdelana hlačnica bi vključevala nova oblačila za medene tedne, mizo, posteljnino in kopalniško perilo. Preprostejše hlačne hlače so lahko preprosto zaloga novih ali popravljenih oblačil in vsega, kar bi nevesta lahko zbrala, da bi se pripravila, da postane gospodinja.
Sodobni trousseau običajno ni tako obsežen. Namesto tega lahko poročne prhe obdarijo nevesto s kuhinjskimi pripomočki, posteljnino in kopalnim perilom ter spodnjim perilom. Oblačila, razen poročne obleke in morda obleke za odhajanje, niso vedno nova, nekatere neveste pa ne gredo na medene tedne. Številne neveste so že opremljene z obilico potrebščin za dom in ne potrebujejo veliko daril za pomoč pri vodenju gospodinjstva.
Trousseau je dosegel vrhunec priljubljenosti v viktorijanski dobi, pri čemer je večina žensk srednjega in višjega razreda mislila, da ne bi bila primerna za sklenitev zakonske zveze brez nje. Še pred sredino 19. stoletja se v literaturi veliko omenja poroke in oblačila. V Pride and Prejudice na primer gospa Bennet pripomni, kako je pobeg njene hčerke Lydie in kasnejša poroka z gospodom Wickhamom najbolj sramotna, saj gospod Bennet noče dovoliti kakršnih koli sredstev za nakup novih oblačil. “Bila je bolj živa do sramote, ki se jo mora zaradi pomanjkanja novih oblačil odražati na poroki njene hčerke, kot pa do kakršnega koli občutka sramu, ker je pobegnila in živela z Wickhamom štirinajst dni, preden sta se zgodila.” Pomanjkanje oblačil za gospo Bennet skoraj razveljavi Lydijino poroko.
Razmišljanja gospe Bennet postavljajo trousseau, čeprav je Jane Austen nekoliko pretirana, v pomembno luč. Za mnoge ženske je bila priprava, kaj bodo prinesle v poroko, pogosto začela pred vsako zaroko obred, ki je ženski omogočal, da vstopi v zakon z dvignjeno glavo. Ta pogled na potrebo po oblačilih se je nadaljeval v 20. stoletju in nanj je spet veliko literarnih aluzij. Občasno so premožni možje kupovali hlače za zaročenke v nižjih socialno-ekonomskih okoliščinah. Maxim De Winter v romanu Rebecca Daphne Du Maurier iz leta 1938 odraža, da bi se z ženo morala ustaviti v Londonu, da bi lahko kupila več oblačil.
Vendar, ko se približujemo moderni dobi, postane trousseau manj pogost, razen med zelo bogatimi. Uradni poročni obiski, obleke drugega dne, kakršno je nosila Scarlett O’Hara dan po prvi poroki, so večinoma družbeno nepomembni. Cedrovina skrinja, nekoč odlagališče ženskih novih oblačil in perila, je postala lep kos pohištva za shranjevanje stvari, ne nujno tistih, ki so povezane z žensko poroko.
Sprememba pomena trousseauja morda odraža modernejši in enak položaj med spoloma. Obstaja več izbire, na primer, da se nikoli ne poroči, in ženska lahko vstopi v zakon z veliko premoženja. Najpomembneje je, da tega, kar mora prinesti v zakon, ljubezen, sočutje, čast in prijateljstvo, ni mogoče fino sešiti in zapakirati v privlačno škatlo. Poleg tega mora mož vstopiti v zakonsko zvezo z istimi stvarmi. Ker so spoli bolj enakopravni, moški pogosto prevzamejo enako aktivno vlogo kot ženske pri izbiri stvari za hišo in pomagajo pri nakupu vseh potrebščin, potrebnih za vodenje gospodinjstva. Tako je trousseau doživel svoj razcvet, a so ga v glavnem nadomestili bolj neoprijemljivi “snopi” premišljenih čustev, ki bi morala vstopiti v zakon in jih v razmerju prinesti oba partnerja.