Na splošno je trinitarna teologija vsaka krščanska teologija, ki sprejema nauk, da je Bog »troedini« ali tri bitja v enem. Oče, Sin in Sveti Duh so po trinitarni teologiji tri ločena, večna bitja, vendar eno po naravi. Ta nauk ima korenine v zelo zgodnji cerkveni zgodovini, vendar med kristjani ni splošno sprejet. “Trinitarna teologija” se lahko nanaša tudi posebej na gibanja, ki so se začela v 20. stoletju, ki na nauk o Trojici gledajo kot na osrednjo doktrino krščanskega verovanja in prakse.
Nauk o Trojici je bil sistematiziran na prvem nikejskem koncilu leta 325 našega štetja kot poskus obravnavanja različnih naukov o odnosu med Jezusom in Bogom. Najpomembnejši od teh naukov je bilo arijanstvo, ki je trdilo, da je Jezus nekaj vmes med človeškim in božanskim, vendar ne sodeluje v Božji božanski naravi. Eden ključnih rezultatov prvega nikejskega koncila je bilo tisto, kar je postalo znano kot Nikejska vera, ki potrjuje božanskost in enotnost vseh treh oseb Trojice in se recitira kot del liturgije številnih krščanskih bogoslužij.
Čeprav je bil trinitarizem zgodovinsko prevladujoče stališče glavnih vej krščanstva, ga številne teološke tradicije iz enega ali drugega razloga zavračajo. Najpogostejša kritika trinitarne teologije je, da ni strogo monoteistična, kar pomeni, da je logično protislovje, če rečemo, da obstaja en Bog, hkrati pa rečemo, da so Bog tri osebe. Trinitaristi pa odgovarjajo, da trditev, da tri osebe sestavljajo eno bitje, naredi njihov nauk monoteističen.
Nekateri, zlasti konservativni evangeličani, tudi kritizirajo trinitarno teologijo, ker ni biblična bodisi v svoji terminologiji bodisi v svojih sklepih. Nobene besede, uporabljene v Stari ali Novi zavezi, ni mogoče prevesti kot »Trojica«, niti Sveto pismo ne uči izrecno o osebnosti članov Trojice. Konservativci lahko trdijo, da bo uporaba nebibličnih izrazov nujno vodila do nebibličnega nauka, vendar trinitaristi verjamejo, da obstaja dovolj svetopisemske podpore, ki jih vseeno upraviči, da uporabljajo izraze.
Predlagane so bile številne alternativne teorije za obravnavo zaznanih slabosti trinitarne teologije. Unitaristična teologija na primer trdi, da je bil Jezus prerok in morda nekakšno nadnaravno bitje, ne pa Bog. Binkoštniki Enosti po drugi strani trdijo, da Oče, Sin in Sveti Duh niso tri ločene osebe, temveč tri različne vloge, ki jih igra ista oseba.
Izraz »trinitarna teologija«, ki se v tem smislu pogosto piše z veliko začetnico, se lahko nanaša tudi na stališče, da trinitarnega nauka ni mogoče ločiti od katerega koli drugega krščanskega verovanja. Teologi in gibanja, ki se zavzemajo za to stališče, vidijo Trojico kot sredstvo, s katerim je Bog prišel na zemljo, in zato sredstvo, s katerim so ljudje rešeni. Eno takšnih gibanj je Mednarodna cerkev Grace Communion.