Pleme Umatilla je eno od treh indijanskih plemen, skupaj s Cayuse in Walla Walla, ki živijo v rezervatu Umatilla Indiana v zvezni državi Oregon v Združenih državah. Tradicionalna domovina Umatille vključuje planoto reke Columbia v severovzhodnem Oregonu in jugovzhodnem Washingtonu. Plemena so prišla v rezervat leta 1855 v skladu z določbami pogodbe z vlado ZDA. Leta 1949 so Umatilla, Cayuse in Walla Walla ustanovili enotno plemensko vlado. Danes je več kot 2,800 pripadnikov konfederativnih plemen indijanskega rezervata Umatilla.
Pleme Umatilla je Kolumbijo imenovalo Velika reka in jo je zgodovinsko delilo z več drugimi avtohtonimi skupinami ljudi, vključno s tistimi, s katerimi zdaj tvorijo konfederirana plemena. Tri plemena so si delila sahaptinski jezik, čeprav so obstajala različna narečja. Pleme Umatilla je živelo na obeh straneh Velike reke in je imelo družinske, trgovinske in gospodarske odnose z drugimi plemeni ob vodni poti.
Šele v prvem desetletju 21. stoletja so se ljudje plemena Umatilla odmaknili od nomadskega načina življenja, ki je vključeval potovanja v lovska in ribiška taborišča v letnem ciklu. Tradicionalna hrana plemena Umatilla so bili losos, korenine in jeleni. Če živijo v dolgih hišah, je lahko zavetišče plemenskega šotorskega tipa dolgo do 80 čevljev (24 m). Konje so plemenu predstavili v 1700-ih, ljudje pa so imeli velike črede, ki so jih uporabljali za lažja nenehna potovanja.
Družine plemena Umatilla so bile razširjene in so pogosto imele tete, stare starše in bratrance, ki so vsi živeli v enem domu ali skupini. Moški so bili v prvi vrsti odgovorni za lov, izdelavo orožja in orodja ter skrb za konje. Ženske so bile odgovorne za kuhanje, nabiranje jagod in izdelovanje oblačil. Ženske so imele tudi odgovornost za postavitev in rušenje dolgih hiš, ko so se ljudje preselili.
Bobnanje in petje sta sestavni del verskih in obrednih vidikov kulture plemena Umatilla. Za okrasje so bile uporabljene perle in peresa dikobraza. Zgodovina plemena se je prenašala iz roda v rod v pesmi ali pripovedovanju. Najpogosteje je bila za pripovedovanje naložena babica določenega benda.
Danes pleme Umatilla uporablja dolgo hišo izključno za slovesnosti in praznovanja. Tradicionalni jezik se je večinoma izgubil, čeprav se ponovno povečuje zanimanje za poučevanje mladih. Tradicionalna razširjena družina v rezervatu ni pogosta, večina družinskih enot pa je jedrne strukture.