Pavlova teologija je zbirka sodobnih krščanskih verskih prepričanj iz leta 2011, ki temeljijo na naukih Pavla ali Savla iz Tarza, rimskega državljana in instrumentalnega pisca ter misijonarja pri ustanovitvi zgodnjekrščanske cerkve od 31. do 67. AD. Verjame se, da je Pavel dal pobudo za razglašanje temeljnih naukov krščanstva, kot je odkup vseh človeških grehov s Kristusovo žrtvovanjem, odrešenje z vero namesto z deli in Jezus kot Božji Sin. Pavel je bil Jezusov sodobnik, vendar ne eden od 12 učencev, namesto tega pa je bil temeljna prisotnost v zgodnji krščanski cerkvi po Jezusovem križanju. Razdelek Nove zaveze krščanske Biblije vsebuje 14 pisem ali pisem krščanskega vodstva in navodil kot osnovo Pavlove teologije, ki jih je napisal članom zgodnje cerkve. Medtem ko teološki zgodovinarji dokončno verjamejo, da jih le sedem od teh neposredno pripisuje Pavlu, so trije drugi odprti za razpravo o njihovem izvoru in morda tudi iz njegove roke.
Pavel je bil po poklicu izdelovalec šotorov in tipičen Jud svojega časa, ki pa vendarle ni pripisoval judovskemu prepričanju, zlasti po spreobrnitvi v krščanstvo na poti v Damask nekje v obdobju zgodnjih 30. let našega štetja. Med temeljnimi koncepti Pavlove teologije je, da je bil Kristus poslan kot rešitelj vsega človeštva, ne samo Judov. Njegovo teološko izobraževanje za zgodnjo cerkev je bilo zato osredotočeno na doseganje poganov ali nejudovskih navadnih prebivalcev v sredozemski regiji rimskega cesarstva. Pavlova teologija je učila, da je bil Kristus, medtem ko je bil Božji Sin, podrejen Bogu Očetu in bitju, po katerem je Bog Oče vse ustvaril in vse vzdrževal. Pavel je nadalje spodbujal nove vrste teologije v Cerkvi, ki so odpravile starozavezne biblične prakse Judov, kot je žrtvovanje živali, tako da je Kristusovo popolno naravo nadomestil kot žrtev za pokritje človeškega greha.
Večina Pavlove teologije je neposredno nasprotovala judovskim naukom o Mesiji in je povzročila vse večje delitve med zgodnjim krščanskim in judovskim prepričanjem. Neposredna posledica tega je bila le nekaj Judov tistega časa, ki so se spreobrnili v krščanstvo, čeprav je nudilo večno življenje tistim, ki so verjeli v Kristusa in njegovo žrtev. Pavlova teologija je pravzaprav postala temelj novozaveznih pogledov, ki so v veliki meri zanikali pomen ali nujnost starozaveznih naukov pri doseganju odrešenja. Celotno človeštvo je prikazalo kot pod končno sodbo za svoje grehe, pri čemer je edina pot pred sodbo odpuščanje s Kristusovo božansko žrtev za svet.