Narnia je mitsko mesto, ki ga je ustvaril pisatelj CS Lewis za svojo serijo sedmih knjig The Chronicles of Narnia, ki je bila napisana med letoma 1949 in 1954. Ta serija se začne, vsaj po vrstnem redu pisanja, s knjigo Lev, čarovnica in omara. (LWW), vendar je država Narnija in njen začetek pravzaprav podrobno opisana v prednaslovu Čarovnikov nečak. V tej predzvedbi je država eden izmed mnogih svetov, nov z mladim soncem, ki ga v življenje pokliče Kristusov podoben lev Aslan.
Čarobna bitja, ki izvirajo iz številnih mitologij, naseljujejo svet Narnije, državo pa je treba razumeti kot del sveta in ne sveta v celoti. Knjige v seriji raziskujejo različne »dežele«, ki rastejo okoli Aslanove države, vendar te niso omenjene v Narnijini zgodbi o ustvarjanju. V deželi Narnije so govoreče živali, drijade, škratje, leteči konji, satiri (imenovani favni), samorogi in celo figure, kot je Bacchus. Lewis se opira na več mitologij, da bi naselil svoje mitično kraljestvo, vendar je jasno, tako kot v primeru biblijskega mita o stvarjenju, da imajo ljudje, vsaj vladarji, oblast nad temi bitji. Takšna oblast pomeni priznati ta bitja kot enakovredne in državljane ter jim pravično vladati.
Prvi vladar dežele je nekdanji londonski taksist Frank, ki ga na svet potegnejo pustolovščine dveh otrok, Diggoryja in Polly, ter zlobne kraljice Jadis z umirajočega planeta Charn. Diggory je ljubiteljem serije znan kot “profesor”, pri katerem bivajo otroci Pevensie med prvo izdano knjigo. Jadisova prisotnost v svetu ustvarja »prvo zlo«, pomembno vzporednico z judovskim/krščanskim mitom o stvarjenju. Napoveduje se, da bo v prihodnosti pridobila moč v Narniji, čeprav jo dolgo časa zadržujejo pred tem, ko vzame in poje prepovedani sadež, jabolko, ki jo nato odžene od zemlje.
Čas na kopnem deluje drugače kot na Zemlji. V LWW je minilo vsaj nekaj stoletij, odkar so ljudje zavladali Narniji, deželo pa je prevzela Bela čarovnica (Jadis), ki naredi zemljo za vedno zimo, nikoli pa za božič. Obnovitev vladavine »Adamovim sinovom« v tem primeru, Petru Pevensieju, njegovemu bratu Edmundu in njunima dvema sestrama Lucy in Susan, je edini način, da premagamo čarovnico.
LWW prikazuje neposredne vzporednice s Kristusovo žrtvovanjem, pri čemer se Aslan vrne in žrtvuje sebe, da bi rešil Edmunda, ki je izdal načrte o vrnitvi zemlje Jadisu. Aslan se, tako kot Kristus, ponovno rodi, čarovnica je poražena, štirje Pevensiji pa vladajo Narniji v zgodnjih odraslih letih. V naš svet se vrnejo z lovom na belega jelena in ostanejo kot otroci na Zemlji. Pevensi se vrnejo v Narnijo znova v princa Kaspijana, morajo ponovno vzpostaviti zdravo vladavino ter rešiti zveri in bajeslovna bitja v deželi pred zanikalci Narnije magije in uzurpatorjem kraljem Mirazom.
Skozi serijo Lewis razširja svoj opis sveta, dodaja različne ljudi, različne dežele in opisuje deželo kot ravno zemljo z dejanskim robom. Ustanovi tudi nasprotno državo Calormen, ki ne priznava Aslana in ima namesto tega družbo, ki temelji na politeizmu, in bližnjo grofijo Archenland. Calormen se v opisu zdi arabski, vendar verjetno bolj temelji na različnih religijah, ki so tekmovale z zgodnjim judovstvom.
Skupno osem otrok, začenši s Polly in Diggoryjem, obišče Aslanovo državo. Po večkratnem obisku Pevensijevih sta zadnja dva otroka, ki sta prišla v državo, Eustace, bratranec Pevensijevih, in njegova prijateljica Jill. S presenetljivo potezo, a morda predvidljivo zaradi krščanskih prepričanj Lewisa, zadnja knjiga v seriji, Zadnja bitka, podrobno opisuje padec Narnije in moteče opisuje konec planeta in smrti vseh razen eden od otrok ali nekdanji obiskovalci otrok.
Samo Susan Pevensie, ki je nehala verjeti v Aslana in svoje izkušnje iz otroštva, je prepuščena človeškemu svetu, medtem ko ne samo njeni bratje in sestre, ampak tudi njeni starši umirajo in se selijo v rajsko Narnijo, kjer ne more biti več zla, trpljenja, ali smrt. Globoko trezen ton zadnje knjige, zlasti z izključitvijo Susan iz kraljestva, moti številne bralce, nekateri oboževalci serije pa knjigo preskočijo in raje dovolijo, da fantazijsko kraljestvo uspeva v njihovi domišljiji, kot da bi bili priča njegovemu propadu.