Džilaba je vsako dolgo in ohlapno oblačilo, ki ga nosijo nekatere muslimanke. Množina tega je jilbab in je znana tudi kot manteau ali jubbah. Sodoben jilbab je zasnovan tako, da pokriva celotno telo, razen glave, obraza, rok in stopal, maroški jilbab pa sodi predvsem pod ta opis. Nato je glava pokrita z zavojem, ki se imenuje khimar, ali šalom.
Nošenje jilbaba je del prakse hidžaba, kar pomeni, da mora ženska ohraniti pokrito bistveno obliko svoje ženskosti. Maroški jilbab ima številne oblike, saj je bistvo jilbaba zagotoviti skromnost in ni ene vrste halje, ki bi bila edina pot. Ženske v Maroku, na primer, pogosto nosijo djellabo, ki so dolga ohlapna oblačila, ali kafkane, ki so bluze na gumbe, ki segajo do gležnjev, pa tudi khimar za dokončanje vadbe hidžaba. Kafkan se nosi tudi v različici do kolen, pod hlačami ali kavbojkami, ki še vedno pokrivajo telo. Zato se vse to šteje za oblike maroškega jilbaba, saj je bilo telo pokrito, da se ohrani skromnost.
Mlada dekleta v Maroku so izvzeta iz prakse hidžaba, dokler ne dosežejo pubertete, takrat pa morajo tudi to prakso začeti sprejemati. Čeprav je nošenje jilbaba v maroški družbi zelo cenjeno, za ženske ni obvezno, da se tako oblačijo, nekatere pa bodo šle ven brez naglavnih rut ali dolgih rokavov in bodo nosile oblačila v zahodnem slogu. Vse formalne priložnosti pa zahtevajo spoštovanje načel hidžaba, zato bi se na teh dogodkih nosila kakšna vrsta maroškega džilbaba.
Glavni kos oblačila v Maroku je ponavadi djellaba, ki jo nosijo tako moški kot ženske. Tradicionalna djellaba je v skladu z načeli hidžaba in jo lahko obravnavamo kot jilbab. Dellaba ima kapuco, imenovano storž, medtem ko je kafkan ne.
Kafkan ali kaftan je še en kos oblačila, ki je zelo priljubljen v Maroku. V bistvu gre za zelo dolgo srajco, ki bi jo lahko šteli za maroški jilbab, če sega do gležnjev. Verjetno so turškega izvora in jih po vsem muslimanskem svetu nosijo tako moški kot ženske, v Maroku pa jih nosijo samo ženske. V osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja se je v Maroku odmikalo od tradicionalnega oblačenja, vendar se je ta trend v začetku 1980. stoletja obrnil v nasprotno smer in nošenje džilbaba in sledenje hidžabu sta spet postala norma.
Koran, ki je sveto pismo, ki ga uporabljajo muslimani, se sklicuje na džilbab v suri Al-Ahzab in pojasnjuje, da bi morale ženske nositi džilbabe, da ohranijo svojo skromnost. Ni ilustracij džilbaba iz sedmega stoletja in nobenih preživelih oblačil, na katere bi se lahko sklicevali, zato ni jasno, ali je sodobni džilbab enak džilbabu, omenjenemu v Koranu. Mnogi sodobni muslimani verjamejo, da je oblačilo, ki ga nosijo danes, enako tistemu, ki je opisano v Koranu, zato ga je treba nositi. Obstaja tudi argument, da stil jilbaba, ki ga danes nosijo, izvira iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja, ko so jih nekatere Egipčanke sprejele kot islamsko obleko.