Marijino vnebovzetje ali Marijino vnebovzetje je tako pomemben praznik kot pouk v rimskokatoliški in številnih vzhodnokatoliških ali pravoslavnih cerkvah. Do neke mere in z nekaterimi razlikami se lahko praznuje tudi v anglikanskih in nekaterih drugih protestantskih cerkvah. Spominja koncept, da je bila Marija, mati Jezusa Kristusa, telesno vneta/vvzeta v nebesa, ne da bi bila podvržena pokvarjenju telesa, ki sledi smrti in je del kazni za izvirni greh. Med denominacijami obstajajo argumenti o tem, ali se je ta domneva zgodila pred ali po Marijini smrti
Svetopisemskih sklicevanj na smrt ali vnebovzetje Device Marije ni tako veliko, čeprav se o tej ideji razpravlja že stoletja. To je bil tudi osnovni nauk številnih veroizpovedi, ki praznujejo ta čas, in zadeva teologov, ki segajo v 400. stoletje našega štetja. Velik del argumentov o tem, ali je to resničen nauk, se je osredotočil na to, ali je Marija umrla, preden je bila sprejeta, vendar je bilo približno v 7. stoletju praznovanje Marijinega vnebovzetja običajno v številnih cerkvah.
Čeprav je to praznovanje postalo sprejeto v mnogih letih, se je sredi 20. stoletja v rimskokatolištvu zgodil zanimiv preobrat. Papež Pij XII je izjavil, da je nauk popolnoma pravilen in nezmotljiv. To je pomenilo, da vsaj v rimskokatoliškem verovanju Marijino vnebovzetje ni le nauk, ampak del duhovnega verovanja. Popolna vera v to, da je bila Marija sprejeta v nebesa, je do te mere enako pomembna kot vera v Kristusovo vstajenje. Pij XII ni odgovoril na vprašanje, ali je Marija umrla prva, in to je še vedno odprto za razpravo.
Papeževa izjava je Marijino vnebovzetje postala eden najpomembnejših dni v katoliškem koledarju in je določena za sveti dan obveznosti, kar pomeni, da morajo ljudje v večini okoliščin obiskovati cerkev. Praznovanje dogodka v vzhodnih pravoslavnih cerkvah, ko ga opazujejo, je lahko še bolj vpeto. Pred vnebovzetjem (smrti ali zaspanjem) Bogorodice (Matere božje) je lahko dva tedna posta ali vzdržanja večine mesnih in mlečnih izdelkov. Sledi praznik 15. avgusta, in tako kot v rimokatolištvu, se Marijino vnebovzetje v nebesa namesto z žalostjo pozdravi z navdušenjem, saj sta ona in njen sin vsem ljudem obljuba, da se življenje ne konča s smrtjo. Ena pomembna razlika pa je, da pravoslavne cerkve običajno verjamejo, da je Marija umrla in je tretji dan vstala v celoti v nebesa.
Tradicija praznovanja 15. avgusta v večjem delu Evrope je že pred krščanstvom. Ta datum je bil praznik žetve, ki je počastil rimske bogove, zlasti Diano, ki je v nekaterih interpretacijah bdela nad žetvijo. Zamenjava starega dopusta z novim, ki je do njega rahlo povezan, zagotovo ni nova konvencija. Tudi drugi prazniki, kot sta velika noč in božič, imajo poganske predhodnice.
Številne države ta dan izkoristijo več kot le sveti dan. Voditelji držav ga morda še vedno imenujejo praznik in to tradicijo lahko najdemo v več evropskih državah, v južnoameriških državah in v nekaj afriških državah. Nekatere države ali mesta prirejajo dovršene festivale.
Mnogi ljudje, ki niso kristjani, se sprašujejo, zakaj je ta poseben nauk v vseh njegovih inkarnacijah tako pomemben. Kot smo že omenili, je izpolnjena obljuba Jezusovih naukov. Vera v Marijino vnebovzetje je povezana z vero v posmrtno življenje, da je Jezus res »šel in ti pripravil prostor« (Jn 14). Poleg tega se mnogi čutijo čustveno povezane s tem dnem, ker predstavlja ponovno srečanje med Kristusom in njegovo materjo.