V hindujskem kastnem sistemu je kšatrija vladar ali bojevnik. Ta kasta je bila tradicionalno uvrščena na drugo mesto med štirimi kastami sistema, člani kaste Kšatrija pa imajo oblast v Indiji stoletja. Čeprav je bil kastni sistem drastično spremenjen z zakonodajo in družbenimi reformami v Indiji, ni nenavadno videti Kšatrije na javnih funkcijah v Indiji, saj so bili tako dolgo povezani z oblastjo in vladanjem.
Izvor kastnega sistema je mogoče najti v svetih besedilih hinduizma, znanih kot Vede. Po vedah ima vsak državljan drugačno varno ali kasto. Prvotno bi varna nekoga temeljila na dejanjih v življenju, vendar so varne sčasoma postale dedne in utrdile togi slojevit sistem, ki je trajal stoletja. Kastni sistem je morda vsem zagotovil mesto v indijski družbi, vendar ni omogočal socialne mobilnosti in fleksibilnosti, in mnogi Indijci 20. stoletja so ga menili za zelo diskriminatornega.
Beseda “Kšatrija” izhaja iz besed za “moč” in “vladar”. Člani te kaste so tradicionalno vladali skupnostim in indijski družbi. V idealnem primeru bi bil vladar Kšatrije pravičen in usmiljen, vladal bi skupnosti z inherentnimi vladajočimi lastnostmi, ki jih podeljuje njegova varna. Običajno je bilo tudi, da so se otroci, rojeni v kasti Kšatrija, obsežno izobraževali na področju državnega znanja in zgodovine, da bi zagotovili, da bodo postali zdravi vladarji.
Poleg tega, da so imeli oblast v obliki vodstva, so bili Kšatriji tudi bojevniki. Člani kaste so bili odgovorni za obrambo indijske družbe in za ohranjanje pravičnosti. Kasta je imela bistven monopol nad vojaškim izobraževanjem in obrambnim usposabljanjem že več generacij. Kot člani visoke kaste naj bi se Kšatrije poročili med seboj v praksi, znani kot endogamija. Poroke med kastami so bile na splošno nezadovoljne.
Preden je bil kastni sistem v celoti kodificiran, so bili Kšatrije pravzaprav najvišja kasta. Domnevno so jih bramani zamenjali po ukazu Višnuja, ki je kaznoval Kšatrije zaradi njihove tiranske vladavine. To lahko odraža klasičen konflikt med duhovniki in vojaki, ki so se stoletja borili za nadzor nad svojimi družbami. V sodobni Indiji lahko druge kaste opravljajo funkcijo in se pridružijo vojski, kot del vrste splošnih reform, ki naj bi odpravile diskriminatorne vidike kastnega sistema.