Kultura odškodnine je slengovski izraz, ki se v Združenem kraljestvu najpogosteje uporablja za označevanje zelo sporne družbe, kjer ljudje redno vlagajo odškodninske zahtevke v vseh situacijah, v katerih menijo, da so utrpeli škodo. Prisotnost odškodninske kulture uporabljajo politiki kot argument za reformo odškodnine, ki menijo, da je treba spremeniti zakone, ki se nanašajo na civilne tožbe, da bi otežili vložitev neresnih tožb. Kritiki koncepta trdijo, da senzacionalne zgodbe v medijih pretiravajo s številom in naravo odškodninskih zahtevkov.
Številne države dovolijo ljudem, da vložijo tožbo na civilnem sodišču, ko utrpijo škodo, ker nekdo drug ni ravnal z ustrezno skrbnostjo. Na primer, če voznik ni pozoren na cesti in zadene nekoga drugega, lahko žrtev nesreče zahteva pomoč pri zdravstvenih stroških ali popravilu avtomobila. V odškodninski kulturi se število takih tožb znatno poveča, njihova vrednost pa je včasih dvomljiva, saj lahko ljudje tožijo v situacijah, ko ni jasno, da so utrpeli škodo.
Sodni sistem je dolžan prevzeti vse razumne primere, čeprav je sodnikom dovoljeno zavreči zadeve, ki očitno niso utemeljene, vključno s primeri brez zadostnega podpornega gradiva. Povečanje odškodninske kulture lahko povzroči zamašitev na civilnih sodiščih, kar oteži obravnavo pravnih zadev. Stroški zavarovanja odgovornosti se ponavadi povečajo, ker zavarovalnice plačujejo več za svoje police. Odvetniki lahko prispevajo k rasti takšnih tožb s spodbujanjem strank, da zahtevajo odškodnino na sodišču.
Argumenti proti kulturi odškodnine običajno obkrožajo primere, ko so bili ljudje toženi v situacijah, ko ni nastala škoda, ali ko so poskušali nekomu pomagati in so bili toženi zaradi svojih težav. Klasičen primer, ki ga zagovorniki odškodninske reforme uporabljajo, je dobri Samaritan, oseba, ki se ustavi, da bi pomagala v nesreči in postane tarča tožbe. Primer odškodninske kulture so tudi tožbe za nadloge, kot so ljudje, ki poskušajo reševati zadeve s storitvami za stranke, kot je slabo pripravljena hrana.
Nekateri zagovorniki se zavzemajo za dobre samaritanske zakone, ki ljudem omogočajo, da nudijo pomoč in osnovno medicinsko pomoč, kot je kardiopulmonalno oživljanje na kraju nesreče, brez strahu pred povračilom. Preoblikovalci odškodnine si prav tako prizadevajo, da bi bile službe za nujne primere, kot so policisti in reševalci, imune na tožbe, razen če je očitno prisotna malomarnost; reševalca ni bilo mogoče tožiti zaradi razpokanja reber med izvajanjem oživljanja, na primer, lahko pa ga tožimo, ker ni ugotovil poškodbe vratu. Ljudje, ki jih skrbi kultura odškodnin, lahko priporočijo tudi globo ali kaznovanje ljudi, ki vložijo tožbe zaradi nadlog na sodišču.