Židovska krivda je mit glede splošne narave judovskega življenja in kulture. Mit se pojavlja v več različnih oblikah, med njimi je judovska mati, ki je spretna pri ustvarjanju krivde pri svojih otrocih. Ideja je včasih predstavljena tudi kot nevrotični poslovnež, ki se bori z uporabo verskih načel v poslovni etiki. Na splošno je zamisel o krivem Judu lahko povezana s katero koli situacijo, v kateri se zdi, da se posameznik ukvarja z dejavnostmi, ki so samozavestne.
Medtem ko je judovska krivda že vrsto let služila kot osnova za komične rutine in like v televizijskih oddajah in filmih, se ta pojav na splošno šteje za bolj urbano legendo kot resnico. V načelih judovstva ni ničesar, kar bi zasidralo krivdo v večji meri kot v večini religij. To pomeni, da judovstvo ni nič bolj podvrženo nevrotizmu kot katera koli druga pomembna svetovna vera ali ideologija.
Ideja je včasih povezana z judovskim konceptom kesanja ali Teshuva. V bistvu se ta vrsta kesanja šteje za prvi korak k kesanju zaradi napačnega dejanja. S tega vidika se Teshuva šteje za obliko pozitivne krivde, saj posameznik prepozna napako dejanja in se je zato pripravljen odkupiti za protipravno dejanje.
Vendar pa večina priljubljenih stereotipov ponavadi judovsko krivdo predstavlja kot izgovor za dejanja in ne kesanje za napačna dejanja. Mit je ponazorjen z Judom, ki mora nakupovati v določenih trgovinah ali ima nagnjenost, da druge osramoti, da počnejo, kar hočejo, tako da se počutijo krive. Čeprav zagotovo obstajajo privrženci judovstva, ki se ukvarjajo s temi in podobnimi dejavnostmi, ni dokazov, da je kaj edinstveno judovskega glede sposobnosti ustvarjanja in gojenja krivde pri sebi ali pri drugih.
Če ga gledamo kot nič drugega kot kulturni stereotip, ki je uporaben samo za zabavne namene, je ideja o judovski krivdi relativno neškodljiva. Nekateri ljudje domnevajo, da je v teh stereotipih veliko resnice, kar lahko pogosto vodi do številnih napačnih predstav o judovstvu in Judih na splošno, ki preprosto ne kažejo na vero ali kulturo.