Hubris ali hybris, v grščini za »drskost« je tragična napaka resnične osebe ali izmišljenega lika, ki se nanaša na prevladujoč ponos ali arogantnost. Na splošno so strašne posledice, ko nekdo zaradi tega problema prekrši moralni kodeks, zanemari opozorilo avtoritete ali poskuša preseči običajne človeške meje. Včasih vodi v poraz, smrt ali oboje, kot se pogosto zgodi v tragediji, a pogosto se posameznik uči iz svojih napak in na koncu zmaga. Avtorji so ga v svoje zgodbe vključevali že od antičnih časov, pogosto pa je prisoten tudi v sodobnem pisanju.
Splošni pomen skozi čas
Prvotno je v starodavni grški družbi imela ogorčenost močne konotacije glede spolnega neprimernega vedenja in splošnega nasilja nad drugimi. Ljudje, kot je Aristotel, so verjeli, da se posamezniki ukvarjajo s temi vrstami vedenja, da bi ponižali žrtve, pri čemer je bila osnovna želja, da bi se počutili boljše. Ta koncept je še vedno zelo priljubljen v sodobni psihologiji, ki na splošno priznava, da so zlorabci nasprotje ponosnega, da se počutijo tako majhne, da zlorabljajo, da bi sami sebi dokazali, da imajo neko avtoriteto ali sposobnost. Danes pa tisti, ki uporabljajo ta izraz, na splošno pomenijo, da človek resnično verjame, da je boljši od kogar koli drugega, in se temu primerno ravna iz občutka upravičenosti, tako da čeprav so žrtve arogance danes lahko ponižane tako kot v starih časih, motivacije za dejanja so različne.
diferenciacija
Beseda hubris je večinoma tesno povezana s frazo »tragična napaka«, ki jo mnogi vidijo kot sinonim za besedo »hamartia«. Vendar pa ni nujno, da je napaka hamartia posledica prirojene pomanjkljivosti značaja. Hamartia je dejanje, ki povzroči propad, medtem ko je tragična napaka, kot je hubris, osebnostna lastnost ali del moralne zasnove lika.
Namen
Ko oseba v zgodbi uporabi to lastnost, je to običajno iz enega od treh razlogov. Morda bi želel dati to pomanjkljivost liku, da bi bil videti bolj privlačen, saj bralci ali ljudje v občinstvu na splošno sprejemajo, da nihče ni popoln. Avtor bi ga lahko uporabil tudi za namensko ustvarjanje konflikta in s tem ustvaril nekaj zanimanja – drugi običajno ne morejo izzvati ali premagati protagonista, če nima slabosti, zato vključevanje odpira vrata za fizične, duševne ali čustvene bitke, ki vodijo v daljše in bolj zapletene parcele. Nekateri pisci ga vključijo, da bi naučili moralno lekcijo: Preveč razmišljanja o sebi lahko vodi v poraz, zato je bolje biti previden, upoštevati nasvete in poiskati pomoč, če je to potrebno.
Videz z drugimi lastnostmi
Hubris je le ena napaka, ki se lahko pojavi v liku in na koncu pripelje do njegovega poraza. Pogum ali ljubosumje, na primer, sta lahko enako vir protagonistove napake pri presoji ali padcu. Mnogi pisci svojim protagonistom dajo več kot eno od teh slabih lastnosti hkrati in jih prepletajo, da bi zaplet izboljšali.
Povezave do Religije
Za Grke oholost v resnici ni bila povezana z vero ali vero, le da so ljudje verjeli, da bodo bogovi kaznovali tiste, ki to pokažejo. Običajno so to videli bolj kot moralno vprašanje in so poskušali sprejeti in uveljaviti zakone, ki podpirajo vedenje, ki je veljalo za bolj sprejemljivo. Kljub temu so koncept povezali s ponižnostjo, saj so menili, da sta skromnost in podrejenost razumna pot za zmanjšanje konfliktov in zlorab.
Ideja o zavračanju pretirane arogancije in življenju na krotek, sočuten in ljubeč način je osrednja točka mnogih različnih religij, ki jih ljudje danes prakticirajo, vključno s krščanstvom. Pravzaprav je eno najboljših povzetkov ali opozoril pred prevzetnostjo najdeno v Svetem pismu v Pregovorih 16:18, ki pravi: »Ponos je pred padcem«. Zgodba o padcu Hudiča, Luciferju, morda to najbolje ponazarja, vendar to idejo prežemajo tudi številne druge zgodbe iz svetih spisov. Eden najbolj znanih opisuje, kako je kralj David, ki je izkoristil svojo politično moč, poslal moža Batšebe umreti v bitki in z njo prešuštvoval, zaradi česar je Bog zahteval življenje kralja Davida in Batšebinega sina.
Povezava z organizacijsko hierarhijo in politiko
Nekateri ljudje verjamejo, da lahko skupine pokažejo to negativno lastnost tako kot ena oseba. V tem kontekstu občasno uporabljajo izraz za organizacije, kot so podjetja, pa tudi za vlade. Največkrat je problem arogance v teh primerih povezan z razširjeno korupcijo, ki jo posamezniki običajno vidijo kot posebno težavno, saj kaže na prekinitev povezave med oblastniki in tistimi, ki jih vodijo. Na primer, v različnih poročilih številni novinarji in splošni pisci uporabljajo to besedo za opis potiska ameriškega predsednika Georgea W. Busha proti vojni v Iraku 2003–11.
Literarni primeri
Klasičen primer prevelikega ponosa je Macbeth v istoimenski tragični drami Williama Shakespeara. Macbeth dovoli, da ga njegova aroganca in ambicija pripeljeta do tega, da ubije Duncana, da bi prevzel škotski prestol. Njegovo dejanje, kršitev moralnega in božanskega zakona, vodi v njegovo lastno uničenje.
V Sofoklejevi drami Antigona kralj Kreon ignorira opozorila preroka Tirezija, da bo umrl, če bo še naprej obsojal svojo nečakinjo Antigono. Prepričan, da njegov zakon presega zakone bogov, ne spremeni svojega vedenja. Antigona zaradi tega umre, prav tako kraljeva žena in sin.
Ideja, da bi bili preveč arogantni in posledično trpeli katastrofalne posledice, se danes nadaljuje z liki v literaturi in pop kulturi. Lik Paula Therouxa, Allie Fox, iz romana iz leta 1982 in filma The Mosquito Coast iz leta 1986, trpi zaradi ogorčenja, ki temelji na njegovem idealizmu in preziranju do ameriške kulture in religije. Njegova odločenost, da ustvari idealno skupnost v džungli Hondurasa, ga sčasoma pripelje do neuravnoteženosti in ga uniči. Čeprav je pogum, odločnost in idealizem, ki jih ima Allie, mogoče razumeti kot pozitivne lastnosti značaja, na koncu vodijo v njegov propad.