Herojevo potovanje je skupina dogodkov v zgodbi ali mitu, ki jo je uporabil Joseph Campbell, na katerega je vplival Jung, za opis podobnih elementov v vseh mitskih strukturah. V vsaki zgodbi, ki predstavlja potovanje junaka, mora junak doživeti korake, ki predstavljajo boj za psihološko celovitost ali, kot je to poimenoval Jung, individuacijo.
Herojevo potovanje se začne bodisi z notranjim hrepenenjem po iskanju bodisi z zunanjim klicem, ki pritegne junaka na pomoč. Junaki lahko sprva klic zavrnejo ali pa se takoj odzovejo na klic. Običajno obstaja nekaj odpora do klica, saj pomeni zapustiti udobno življenje, da se sprehodite v neznano fizično in psihično nevarnost.
V nekaterih primerih bo vodnik ali nadnaravna pomoč usmerjala prvi del Herojevega potovanja. Tako je v različnih svetopisemskih odlomkih, kjer Bog na primer Noetu naroči, naj zgradi barko, ali kjer angeli razkrivajo pot, ki jo mora slediti Kristus. Naslednji korak je prestop praga, trenutek, ko mora junak zapustiti znani svet in se podati v neznane dele.
Na Herojevem potovanju lahko naletimo na varuha praga, ki skuša junaka odvrniti od prehoda. V grških mitih pomeni potovanje v podzemlje mimo Cerberusa, triglavega psa, in fizično prečkanje reke Stiks. Prestop praga se simbolično razlaga kot vstop v nezavedno psiho.
Ko pade v nezavedno, ima junak pogosto trenutke dvoma in obupa, ki se imenujejo “Trebuh kita”. Dantejev pripovedovalec obtožuje, da se je zbudil sredi gozda in prvič vstopil v pekel. Ta obup je kratkotrajen in mu sledijo različne preizkušnje, ki bodo junaka preizkusile in mu razkrile njegovo pravo naravo.
Po preizkušnjah se mora junak pogajati s svojo žensko stranjo ali animo. Ponavadi se sreča z boginjo in/ali skušnjavko, čeprav to ni prisotno v vseh mitih in religijah. Boginja ponavadi predstavlja sveto poroko (zvezo med moškim in ženskim delom), medtem ko skušnjava skuša junaka odvrniti od nadaljevanja njegove poti. V legendah o gralu ženske nudijo spolno zadovoljstvo, da bi zamikale viteze. Ko je ponudba sprejeta, je naloga neuspešno Hero’s Journey. Vitezi, kot sta Galahad ali Percival, so takšne ponudbe zavrnili in razkrili, da so takšne ženske demoni.
Zadnji konflikt pred vrnitvijo v normalni svet je soočenje z očetovo figuro. V nekaterih primerih to pomeni umor očeta, v drugih pa na nek način premagati očetovo moč nad samim seboj. V The Return of the Jedi na primer Luke svojemu očetu Darthu Vaderju ponudi priložnost, da se odkupi, namesto da bi vzel svetlobno sablo, da bi ga ubil. Luke reši Vaderja pred njegovo zlobno naravo, in čeprav Vader umre, se je Luke zdaj spopadel s tem, kar je pokazalo končni nadzor nad njim.
Ta korak lahko vodi do pobožnosti ali časa počitka in sprostitve pred vrnitvijo kot individualiziran jaz v normalni svet. Vrnitev je lahko polna težav, kjer se mora junak dokazati ali pa ga rešiti. Nasprotno pa se lahko izkaže brez dogodkov.
Rezultat vrnitve na junakovo potovanje je lahko modrost živeti do konca življenja ali postati resnično transcendentalen kot Buda ali Kristus. Ta rezultat v Hero’s Journey pomeni, da je bila dosežena prava individuacija. Življenja in umiranja se ni bati. Različice vključujejo pobožnost, vnebovzetje v nebesa ali dramatične spremembe v smeri življenja junaka.
Junakova pot se zelo dobro nanaša na moške junake. Zdi se bolj umetno, da ga uporabimo za junakinje, čeprav so nekateri vidiki potovanja morda podobni. Ženske pa imajo moč ustvarjanja in številne feministke trdijo, da potovanje junaka, ki ne zaznamuje zmožnosti žensk, da zanosijo in rodijo, je precej napačno. Kljub temu so podobnosti med različnimi kulturnimi pojmi junakovega potovanja za moške presenetljive in vredne preučitve.