Gorgona je strašljiva ženska mitska zver, ki je najpogosteje povezana z grško mitologijo. V mitu ima gorgona kače za lase in njen pogled lahko človeka v trenutku obrne v kamen. Grško in rimsko navdušenje nad gorgono ima veliko različnih vrst bitja, upodobljenih na ščitih, kovancih, nakitu in drugi umetnosti. V Homerjevi Iliadi Agamemnonov ščit prikazuje gorgono, ki med trojansko vojno v vseh njegovih nasprotnikih vzbuja grozo.
Obstaja več mitov, ki so posebej osredotočeni na gorgono Meduzo, za katero se pogosto domneva, da je stvaritev zemeljske boginje Geje. V Ovidovih Metamorfozah je bila Meduza nekoč lepa ženska z zavidljivo zlatimi lasmi. Pravzaprav so bili njeni lasje tako lepi, da je boginja Atena postala ljubosumna in spremenila svoje lepe pramene v kače. Od Ovidija izhaja koncept, da je gorgona tako lepa kot grozljiva in takšnega pogleda ne more preživeti nihče. Meduza je včasih prikazana kot sestra dveh drugih gorgon, Stheno in Euryale. Najpogosteje je Meduza tista, ki je v običajnih mitih prepoznavna gorgona.
Po večini mitov se Meduza sreča s svojo smrtjo prek Perzeja, ki jo lahko ubije tako, da pogleda samo njen odsev v svojem ščitu. Po nekaterih poročilih se padla kri Meduze spremeni v Pegaza, letečega konja, ki je pogosto povezan s Perzejem. Po drugih pripovedih ima Pegaz brata Chrysaorja, ki je nastal, ko Perzej ubije Meduzo. Za razliko od Pegaza je Chrysaor človek. Oba naj bi bila otroka Meduze in Pozejdona. Druge pripovedi kažejo, da Perzej uporabi Gorgonino glavo, da pomiri enega od Titanov, ki jih je poslal Posejdon.
Gorgona, čeprav se običajno misli, da je grška po izvoru, ima dvojnike v keltski mitologiji. V vseh primerih se običajno šteje za manjše božanstvo, njen obraz pa odganja zlo. Je med številnimi ženskami pošasti, ki se pojavljajo v številnih mitoloških pripovedih o junakovem potovanju.
Glede na jungovsko literarno analizo in delo Josepha Campbella so te jezne boginje ali pošasti, imenovane tudi »sovražne dame«, prikazi neuspeha, da junak prepozna in ceni lastno animo, imenovano tudi njegova ženska polovica. Junaki, ki zavračajo prave ženske in njihove lastne ženstvene plati običajno užalijo animo do te mere, da se dvigne v divji obliki, vztraja pri prepoznavanju in se pogosto vplete v fizični boj z junakom.
V resničnem življenju je to podobno osebi, ki ne prepozna vidika svoje osebnosti. Nerazumevanje in integracijo neprijetnih vidikov osebnosti pogosto pomeni, da nas zasenčijo, dokler se z njimi ne ukvarjamo. Gorgona in bitja, kot je ona, postanejo nočne more, ker so stvari, ki jih pri sebi nočemo prepoznati, in dokler ostanejo neprepoznane, se jih bojimo. Poleg tega se ti neprepoznani deli verjetno pojavijo, ko se z njimi najmanj želimo ukvarjati.
Druge interpretacije strašnih ženskih božanstev kažejo, da so se pojavile zgodbe, ki kažejo na njeno jezo, ker so boginjo mater v mnogih delih zamenjala moška božanstva. Prav tako bi lahko služilo namenu osvajalskih plemen, da bi figure boginje matere postavile v zlobno luč, da bi uveljavile premoč moškega boga osvajalskega plemena. Ta razlaga bi lahko pojasnila dihotomijo med strašno naravo zveri, kot je gorgona, ter številnimi močmi in »dobrimi stranmi«, ki jim jih pripisujejo. Širjenje govoric o starih figurah boginje matere ni popolnoma zmanjšalo njihovega pomena.