Golem je vrsta pošasti iz judovske folklore. Narejen je iz gline v obliki velikanskega človeka in lahko uresniči želje svojega ustvarjalca. V večini zgodb goleme izdelujejo rabini. Ideja je, da sveti človek v svoji bližini Boga doseže neke Bogu podobne moči; ker pa rabin v resnici ni Bog, so bitja, ki jih naredi, po obliki in inteligenci slabša od človeka in nimajo kakršne koli svobodne volje. Golem naj ne bi mogel govoriti, kar kaže na pomanjkanje duše; če bi lahko ustvarili govorečega, bi bilo zelo nevarno.
Številne zgodbe o golemih izvirajo iz srednjega veka. V tem času je bilo bitje običajno označeno kot zagovornik judovskega ljudstva. Lahko je bilo nasilno in zastrašujoče, a običajno je šlo za maščevalno silo. Poleg tega je veljalo, da je rabin s služabnikom golemom dosegel najvišje zemeljske stopnje svetosti.
V nekaterih legendah o golemu se pošast aktivira tako, da na njeno čelo ali na glineno tablico ali kos papirja v usta napiše sveto besedo. V prvi objavljeni zgodbi o pošasti iz zbirke judovskih ljudskih pravljic iz leta 1847 je animirana z napisom Emet ali »resnica« na čelu. Če izbrišete prvo črko, bi besedo spremenili v Met ali “smrt” in bitje vrnili v neživo glino.
Kasneje v 19. stoletju je golem vstopil v širše področje zahodnoevropske literature in izročila. V krščanskih pripovedih je bil ponovno upodobljen kot simbol nevarnosti pretiranega ponosa in prepoved črne magije. V zgodbah iz 19. stoletja je ustvarjalec bitja pogosto izgubil nadzor nad njim ali pa se je golem obrnil proti svojemu gospodarju, podobno kot srednjeveška krščanska ideja o homunkulu, majhnem humanoidu, ustvarjenem z alkimijo. Danes je v popularni kulturi veliko sklicevanj na golema, od literature in filma do iger, stripov in televizije.