Feminizem šminke je šola feminizma tretjega vala, v kateri ženske podpirajo prepričanje, da je mogoče biti feministka, hkrati pa izkazovati ženskost, biti spolno pozitiven ali se ukvarjati z drugimi prikazi seksualnosti, ki so jih prejšnje generacije feministk nekoč obsojale. V dobesednem pomenu feministke šminke verjamejo, da je mogoče nositi šminko in se še vedno imenovati feministka, saj je feminizem veliko več kot to, kako se oblečeš. Nekatere feministke so kritizirale gibanje feminizma za šminke, ker menijo, da je v nasprotju z izkazovanjem spolnosti, medtem ko se zavzema za enake pravice žensk.
Tako imenovani feminizem “tretjega vala” se je začel pojavljati v 1980. in 1990. letih prejšnjega stoletja kot odgovor na zaznan neuspeh feministk drugega vala. Drugi val feminizma so zaznamovale izjemno radikalne aktivnosti in osredotočenost na odpravljanje družbene neenakosti žensk ter pravnih neenakosti. Drugi val feminizma je v šestdesetih in sedemdesetih letih 1960. stoletja dal moč številnim ženskam, vendar je v nekaterih regijah sprožil tudi odziv, ki je spodbudil stereotipe o feministkah, feminizmu in o tem, kaj pomeni biti feministka.
Feminizem šmink je preprosto del gibanja tretjega vala in o feministkah šminke je težko posploševati. Nekaterim ženskam se na primer zdi spolnost močna in verjamejo, da je pozitiven odnos do spolnosti, pornografije in spolnih odklonov pomemben del feminističnega gibanja. Drugi ne bi šli tako daleč, vendar bi rekli, da ne vidijo konflikta med ličenjem ali oblačenjem ter ohranjanjem feminističnih vrednot, ki vključujejo željo po enakosti med spoloma.
Eden od vidikov feminizma šminke in gibanja tretjega vala nasploh je bil poskus povrnitve besed, ki so bile nekoč uporabljene za žalitev žensk, kot so “kurba” in bolj agresivne fraze. Nekateri ljudje imenujejo feminizem šminke “lutov feminizem” v sklicevanju na željo po odstranitvi stigme iz teh besed in kot namig na spolno vedenje nekaterih feministk za šminke. Za klasičen primer feminizma šminke si oglejte ljudi, kot je Madonna, znana izvajalka, ki za mnoge ženske uteleša “moč deklet”.
Feminizem šminke je tema intenzivne razprave. Nekatere ženske verjamejo, da se feministke šminke preprosto poigravajo s starodavnimi idejami o ženski spolnosti in da se prikazi spolne moči dejansko igrajo prav v patriarhalni sistem, ki objektivizira žensko telo. Druge ženske trdijo, da s tem, ko prevzamejo nadzor nad svojo spolnostjo skozi vse, od nošenja kratkih kril do plesa na drogu, opolnomočijo sebe in ženske na splošno.
Ena resnejših kritik feminizma šminke je, da se feministke šminke bolj osredotočajo na pravne izzive in vprašanja za feministke, ne pa na družbene izzive, zlasti na upodobitev žensk v medijih. Na primer, kritiki gibanja menijo, da je težko kritizirati seksualizirane prikaze ženskih teles v tiskanih medijih, ko ženska seksualizira svoje telo.