Dibbuk je vrsta duha, ki jo najdemo v nekaterih oblikah folklore. Tipičen za evropske in ljudske pripovedke iz tradicije kabale je dybbuk duh mrtve osebe, ki je ujet ali na nek način povezan z Zemljo, ne more ali noče popolnoma zapustiti življenja. Dybbuki so lahko dobre ali zlobne narave, pri čemer zlobne različice pogosto obsedajo dobre ljudi in zahtevajo eksorcizem, da izpustijo svoje žrtve. Obstoj dybbuka, ki je običajno povezan z mističnimi sektami judovstva, v sodobnem svetu ni splošno sprejeto prepričanje.
Čeprav v starodavni literaturi po vsem svetu obstajajo primeri duhov z močjo posesti ljudi, je dybbuk legenda, edinstvena v judovski folklori, in nekateri učenjaki verjamejo, da se je razvil kot del mističnih prepričanj okoli 8. stoletja pred našim štetjem. Dybbuki se običajno bodisi poskušajo izogniti negotovemu posmrtnemu življenju ali pa so se izgubili in potrebujejo eksorcizem, da najdejo pot v posmrtno življenje. Da bi lahko nadaljeval svoj obstoj po smrti, se mora dybbuk oprijeti ali pritrditi na živo osebo, kar povzroči posest. Ime odraža namen duha; izraz izvira iz hebrejske besede, ki pomeni držati se ali oklepati.
Da bi rabin izgnal dybbuk iz žive duše, mora opraviti določene obrede eksorcizma. To lahko vključuje recitiranje verskega v primerjavi z igranjem na rog, da šokira ali prestraši duha. Po uspešnem eksorcizmu je živa oseba običajno nepoškodovana in se lahko vrne v normalno življenje, duh pa je poslan v onostranstvo.
Čeprav obstaja na stotine zgodb o teh starodavnih duhovih, je ena najbolj znanih The Dybbuk, igra S. Anskyja iz leta 1914. Pisatelj, ki je velik del svojega dela zasnoval na svojih izkušnjah s potovanjem po judovskih vaseh po Evropi, je Ansky postal znamenitost v judovskem gledališču za to igro, ki pripoveduje zgodbo o ženski, ki jo v poročni noči obsede duh. Predstava je bila prevedena v številne jezike in producirana v več različnih oblikah, med drugim kot balet z glasbo Leonarda Bernsteina.
Drug avtor, znan po uporabi tega duhovnega koncepta, je satirik Sholem Aleichem. Namesto da bi posedovanje duhov predstavil kot resničen pojav, je Aleichem uporabil koncept v več zgodbah, da bi ponazoril, da vraževerje in nevednost dajejo neskončne priložnosti požrešnim in oportunističnim. Aleichem uporablja idejo posedovanja v več različnih kratkih zgodbah, vključno z The Haunted Tailor.