Ko nekdo omenja domačo duhovnost, se na splošno sklicuje na duhovnost domorodcev. To se precej razlikuje od religij, kot je krščanstvo, saj ne obstaja en sam sklop prepričanj ali dogm. To ni religija kot taka, ampak bolj način življenja, ki integrira zelo različne sklope prepričanj v večino vseh vidikov obstoja privrženca.
Po mnenju velike večine antropologov so Indijanci prvič naselili severnoameriško celino pred 30,000–60,000 leti. Verjame se, da so mnogi od njih hodili po kopnem, ki je zdaj potopljen v Beringovo ožino. Ko se je prebivalstvo širilo in so se oblikovala plemena, se je razvilo veliko število posameznih sistemov verovanj. Čeprav so skoraj vsi različni, je večina med seboj povezana s skupnimi značilnostmi, ki jih pogosto najdemo med nomadskimi lovci in nabiralci.
Na primer, domača duhovnost se je v veliki meri osredotočila na naravni svet; predmeti, živali in celo zemljepisni kraji, ki se nahajajo znotraj domače regije plemena, so dobili nadnaravni pomen. Šamanizem je bil zelo pogost in skoraj vse domače duhovne prakse so se močno zanašale na obrede, obrede, koncept dobrih in zlih duhov, lov in kulturne tabuje. Druge skupne težnje domorodne duhovnosti so včasih vključevale primarno božanstvo, ki je ustvarilo Zemljo, in nasprotnika ali prevaranta, ki je človeka nadlegoval v večji ali manjši meri. Takšen nasprotni odnos je običajen tudi za tujerodna prepričanja, na primer v krščanski teologiji vrhovnega Boga in hudobnega satana.
Zaradi bolezni in skoraj genocidnih praks, ki so jih obiskali Indijanci v 18. in 19. stoletju, so bile zadeve duhovnosti pogosto razvodnjene ali izumrle. Krščanstvo je bilo pogosto na silo vsiljeno indijanskim plemenom, zaradi česar mnogi zdaj nosijo hibridna prepričanja. V tistih časih je bilo misijonsko delo med avtohtonimi ljudstvi videti kot visok klic. Spreobrnjenje Indijancev iz poganskih poti je bilo za mnoge najpomembnejša prednostna naloga.
V poznem 20. in v začetku 21. stoletja so tisti, ki so zagovarjali novodobna prepričanja, poskušali prevzeti nekatera domača duhovna prepričanja. Mnogi vidiki novodobnih različic domače duhovnosti izhajajo bolj iz fikcije in govoric kot iz dejanskih obredov in praks katerega koli plemena. Fikcionalizacija domačih verovanj je bila skoraj neizogibna, saj so se mnoga plemena zanašala na ustno izročilo in zdaj nimajo zapisov o zgodnjih obredih.
Obstaja dejanska domača religija, čeprav je nastala iz 20. stoletja. Indijanska cerkev je bila ustanovljena leta 1918 in se ponaša s približno 300,000 člani. Cerkvena verovanja vključujejo številne splošne obrede in ceremonije, krščanske ideje in zaužitje halucinogene rastline pejot. Domačo duhovnost je tako na splošno mogoče obravnavati kot izjemno raznolik nabor prepričanj in ritualov, ki se vrtijo okoli določenega spoštovanja narave.