Običajna je retorična naprava, ki so jo razvili učitelji, kot je Aristotel, in se že vrsto let uporablja v številnih aplikacijah v javnem nastopanju. Ironično je, da je navadno zdaj manj pogosto, čeprav boste še vedno videli sklicevanja na običajne knjige, ki so precej drugačne. Najpogosteje bi našli skupna mesta v stvareh, kot so moderna pridiga ali v govornih predstavah motivacijskih ali ekstempornih govorcev.
Še pred Aristotelom so sofisti, skupina potujočih učenjakov, ki so potovali po različnih grških mestnih državah, pogosto učili, kako pisati in izgovarjati govore. Pogosto so izvajali takšne govore za občinstvo, da bi pridobili nove študente, občasno pa so jih prosili, da spregovorijo o določeni temi z malo časa za pripravo. Da bi ustvarili gradivo, ki je zvenelo znanstveno, so običajno pripravili številne teme ali skladbe, ki so jih lahko hitro prilagodili in jih po želji izvajali.
Aristotel je te teme označil za običajne in z izrazom ni mislil na posmeh. Pravzaprav je svoje študente učil ustvarjati različne pripravljene teme, ki so jih lahko podajali po potrebi. Običajno so imeli dve obliki: encomium ali vituperation. Encomiumi so pohvalili nekaj, običajno nekaj krepostnega, kar je vplivalo na večino ljudi, na primer različna čustva ali stvari, kot je demokracija. Vituperation je kritiziral nekaj, kar velja za zlo.
Vsako navadno mesto je bilo mogoče prilagoditi v pohvalo ali kritiko osebe ali institucije, ki je izkazovala vrlino ali slabost, večina pa je bila preučenih skladb, polnih uporabnih citatov, maksim ali pregovorov. To je privedlo do tega, da so mnogi vodili običajne knjige ali zapiske, ki bi jih lahko uporabili, če je govornik moral imeti govor o določeni temi ali hitro opraviti govor za edinstveno priložnost. Lahko bi razvili tudi krajše navadne stvari, običajno z nekaj stavki za ali proti nečemu in enim do dvema dobro postavljenima citatoma znanega gradiva.
Pri preučevanju in produkciji retorike je prišlo do preobrata, ki je na navadne stvari začela gledati kot na preveč banalne, preveč preučene in preveč »običajne«. Takšno čustvo vidite v leposlovju zgodnjega 19. stoletja, tik pred dobo romantike, ki je cenila pristno izražanje in »spontano prelivanje občutkov«. V Pride and Prejudice se na primer tako Elizabeth Bennet kot njen oče smejita smešnosti njunega bratranca g. Collinsa, ko ta odkrito prizna, da prakticira običajne komplimente za svojo delodajalko Lady Catherine De Bourgh, in omenja, da jima skuša dati » nepreučenega zraka« pri dostavi.
Sentimenti tako v literaturi kot v retoriki so začeli hvaliti resnično ekstemporno, namesto pripravljeno, in pogosto zavračali navadne stvari kot nekaj, čemur se je treba izogibati, ker zvenijo banalno in ponavljajoče. Kljub temu se lahko dijaki in tekmovalci na tekmovanjih v govoru, zlasti tisti, ki morajo imeti ekstemporne govore, danes nekoliko nasloniti na vsakdanje dogajanje, saj imajo nekaj pripravljenih pripomb o različnih temah, ki jih je mogoče umestiti v govor, ki ga je treba opraviti na licu mesta. . Zaradi možnosti sklicevanja na nekaj citatov o »običajnih« temah je ekstemporni govornik pogosto videti bolj obveščen, pripravljen in sproščen.