V verski in pravni filozofiji je božanski zakon vsak zakon, za katerega se verjame, da ga je višja sila neposredno razkrila ljudem. Nekateri strokovnjaki menijo, da je ta koncept povezan s konceptom naravnega prava, prepričanjem, da obstajajo univerzalne ideje o dobrem in narobe, ki so neločljive za človeško stanje. Vero v božansko razodeto pravo lahko najdemo v številnih kulturah. Nekatere religije imajo obsežno zakonodajo te vrste, vključno z pravoslavnim judovstvom, ki veliko svojih pravil pripisuje neposredno božanskemu razodetju. Drugi imajo lahko manjši niz zakonov ali načel, vendar niso nič manj vplivni: na sekularne zakone kulture lahko vplivajo prepričanja državljanov v božanski zakon.
Ideje božjega in naravnega prava so filozofsko povezane. Naravni zakon je večni zakon, ki je neločljiv v naravi sveta in človeštva, ki ga lahko odkrije človeški razum. Religiozni filozofi torej lahko vidijo naravno pravo kot božansko razodeto, medtem ko sekularisti izvor naravnega prava locirajo v človeški zavesti in ne v božanstvu. Vendar pa je med obema pogosto precejšnje prekrivanje. Na primer, v krščanstvu in judovstvu se za mnoge od desetih zapovedi, kot so prepovedi umora in kraje, verjamejo, da so božanski zakon, vendar so prisotne tudi v naravnem moralnem zakonu.
Čeprav številne kulture menijo, da je naravno pravo božansko, ni vsak božanski zakon naravni zakon. Božanski zakon se lahko sčasoma spremeni zaradi novih razodetij ali novih razlag ali v skladu z nekim božanskim namenom. Katoliška cerkev na primer meni, da številne obredne in prehranske zakone, določene v Stari zavezi, nadomestijo Kristusovi nauki.
Vera v božji zakon lahko včasih privede do spopadov s temporalnim ali posvetnim pravom. Verniki so trdili, da je človeški konstrukt razveljavljen, če je v nasprotju z razodetjem, ker so takšni zakoni delo božanske moči – medtem ko je posvetno pravo produkt človeškega razuma. Na primer, krščanski abolicionisti v Združenih državah Amerike v devetnajstem stoletju so nasprotovali suženjstvu z utemeljitvijo, da je, čeprav zakonito, v nasprotju z nauki Svetega pisma. Prepričanje, da ti zakoni presegajo politične odločitve o pravu, je znano kot prepričanje v vladavino v skladu z višjim pravom.
Vse kulture božanskega in človeškega prava ne obravnavajo kot nujno protislovne. V nekaterih družbah sta versko pravo in posvetno pravo ločena. Skozi večji del srednjeveškega obdobja v Evropi je cerkev vodila lastna zbirka zakonov, s pravico do lastnih sodišč in izvrševanja lastnih obsodb. Drugim verskim manjšinam, vključno s člani judovske skupnosti, je bilo včasih dovoljeno, da v zasebnem življenju spoštujejo svoje verske zakone, če so spoštovali posvetno zakonodajo v javnih zadevah.