Balijsko senčno lutkovno gledališče je uprizoritveni slog, priljubljen na indonezijskem otoku Bali. Gledališče, imenovano tudi Wayang, uporablja lutke, ki so pritrjene na palice in se premikajo za osvetljenim zaslonom v zatemnjeni sobi. Senčno lutkovno gledališče ima v Indoneziji dolgo in pomembno zgodovino, zapisi o predstavah pa segajo v leto 930 pred našim štetjem.
Dve najpogosteje videni vrsti lutk v senčnem lutkovnem gledališču sta wayang golek in wayang kulit. Lutke Golek so tridimenzionalne, izklesane iz lesa in upravljane z več pritrjenimi palicami. Te lutke so na splošno lepo poslikane, čeprav okras ni viden skozi zaslon. Lutke Wayang kulit so bolj pogoste na Baliju in so narejene iz usnja in se upravljajo s palicami iz bivoljega roga. Izdelava lutk je delovno intenzivna, najbolj zapletena pa traja več mesecev.
Večina zapletov balijskih senčnih lutkovnih iger je vzeta iz dveh glavnih hindujskih besedil, Ramayane in Mahabharate. Predstave potekajo za praznovanje večjih dogodkov in tudi kot verske daritve bogovom. Predstava senčnega lutkovnega gledališča lahko traja več ur, čeprav je ljudem dovoljeno jesti, se pogovarjati, dremati ter hoditi v gledališče in iz njega po želji. Predstave so pogosto sestavljene iz komičnih vmesnih vložkov, s posebno podskupino klovnov podobnih likov, imenovanih Punakawan, ki zagotavljajo nesramni humor.
Zgodbe, priljubljene v wayangu, se pogosto vrtijo okoli boja glavnega junaka, da bi izpolnil svojo dharmo. V hindujski filozofiji je dharma osrednji koncept, ki nakazuje, da ima vsaka oseba dolžnost ali obveznost, ki jo mora izpolniti v življenju. Predstave senčnega lutkovnega gledališča pogosto spominjajo na nagrade in nevarnosti ravnanja z dharmo ter počastijo legendarne osebnosti hinduizma, ki so uspele v vseživljenjskem prizadevanju za izpolnitev svojih obveznosti.
Z lutkami upravlja lutkarski mojster, imenovan dalang. Večina dalang je moških in se za svoj poklic izobražujejo več let. Med nastopom dalang sedi za bombažnim zaslonom za nastop. Nad njegovo glavo visi vir svetlobe, ki je tradicionalno svetilka, napolnjena s kokosovim oljem. Neposredno pred njim sedi debog, mehko leseno hlod, v katerega lahko zatakne lutke, da jih drži na mestu.
Desno od dalanga je zapleteno izrezljana lutkovna skrinja, v kateri so vse lutke. Kot upodobitve bogov in svetih hindujskih figur se lutke štejejo za svete in jih je treba ravnati z ekstremnim avtomobilom. Glede na vrsto lutke je treba upoštevati določene tradicije. Na začetku vsake predstave senčnega lutkovnega gledališča je na sredino platna postavljena lutkovna predstava drevesa življenja, imenovana gunagun ali kayon. Lutkam, ki predstavljajo plemenite ali kraljeve like, nikoli ne smemo dovoliti, da padejo pod nivo dalangove glave.
Senčno lutkovno gledališče ima na Baliju in po vsej Indoneziji izjemen duhovni pomen. Verjame se, da ima dalang posebne moči, podobne indijanskim šamanom, vključno z zmožnostjo zdravljenja ali izganjanja zla. Verjame se, da so tisti, ki se udeležijo predstave senčnega lutkovnega gledališča, začasno zaščiteni pred slabimi duhovi in nevarnostmi.
Predstave wayanga niso mišljene le kot pripovedi zgodovinskih epov. Nekateri dalang uporabljajo znake Punakawan, da se v tradicionalni zgodbi povežejo s trenutnimi dogodki, ki vplivajo na skupnost. Ker so ti liki klovni, lahko te ideje predstavijo komično, v upanju, da bodo preprečili kakršno koli razdor ali politično ogorčenje. Pogosto se v času težav ali pretresov prirejajo dodatni wayang nastopi v upanju, da lahko dalang pomaga rešiti situacijo in vzpostavi ravnovesje v skupnosti.