Arminijska teologija je verska miselna šola, ki je nastala iz nasprotovanja Calvinovi teologiji v 17. stoletju. Arminianstvo je ustvaril nizozemski teolog Jacob Arminius, ki je bil vzgojen in poučen pod vplivom kalvinizma. Začel se je spraševati o pomanjkanju svobodne volje in drugih idej, izraženih v njegovih verskih študijah, in ta vprašanja so se postopoma preoblikovala v temeljne koncepte arminske teologije. Čeprav so te ideje naletele na nekaj polemik po vsej Nizozemski, je arminianizem postalo gibanje s precejšnjim privržencem in je bilo v zgodnjih 1600-ih prepisano za javni ogled. Tako kalvinizem kot arminianizem spadata pod protestantsko krščanstvo in mnogi koncepti obeh miselnih šol so danes prisotni v verskih sektah.
Nekatera ključna načela arminske teologije vključujejo splošno odkupno daritev, svobodno voljo, milost, ki se lahko upre, in sedanjo zagotovilo za odrešenje. Vsako od teh ključnih načel neposredno brani koncepte kalvinizma in se pogosto uporablja za primerjavo ene teologije z drugo. Arminiusa je poučeval kalvinistični skrajnež in se je dobro seznanil s prepričanji tega posebnega gibanja, ki je nastalo sredi 1500-ih. Njegova teologija je zrasla iz individualnega nestrinjanja s sistemom prepričanj, ki ga je pridigal John Calvin. Arminianizem se je skozi zgodovino še naprej razvijal in se trenutno uporablja kot temelj za številne religije, vključno z unitarizem.
Splošna odkupna daritev je ideja, da odpuščanje ni namenjeno le izbranemu številu ljudi, ampak je na voljo vsem, ki verjamejo v Jezusa Kristusa. Svobodna volja je bila eden prvih konceptov, o katerih je začel razmišljati Arminius, ker kalvinizem izraža, da Bog popolnoma nadzoruje usodo ljudi. Arminius je menil, da imajo ljudje svobodo izbire, ki jim omogoča, da sodelujejo v njihovi lastni usodi in da Bog nadzoruje te odločitve. Uporna milost temelji tudi na svobodi in omogoča posamezniku, da sprejme to, kar mu Bog podarja, v nasprotju z odločitvami, ki so jih vsilili nanj. Sedanje zagotovilo za odrešenje je ideja, da vsi niso večno rešeni in da je njihovo odrešenje odvisno od njihovega delovanja, vedenja in številnih drugih dejavnikov.
Čeprav je bil arminianstvo v času Arminijeve smrti nekoliko nerazvito, je bila njegova teologija vpliven gradnik za druga gibanja, vključno z metodističnim gibanjem. Popularizacija arminske teologije je privedla do številnih razprav, ki temeljijo na kalvinizmu proti arminijanizmu. Mnogi ljudje, ki so sprejeli koncepte arminske teologije, še naprej izvajajo ta prepričanja v svojem verskem sektorju.