Arhetip matere je v bistvu idealizirana ali izumljena različica matere, ki naj bi bila v večini primerov bolj ali manj univerzalna. Arhetipi na splošno služijo kot sestavljeni ali standardizirani predlogi tega, kaj je določena vloga ali identiteta ali, nasprotno, kaj bi morala biti. Ko gre za matere, so običajno razdeljene v več kategorij, od katerih ima vsaka povečane ali izboljšane lastnosti. Arhetipska vzgojiteljica bi lahko na primer pokazala vse najboljše elemente skrbnosti in nesebičnosti, medtem ko bi upodobitev matere, ki zapusti svojega otroka, verjetno imela pretirane pomanjkljivosti in komplekse. Arhetipska mati se običajno uporablja kot dramski element v pripovedovanju zgodb, mitologiji in izročilu, ima pa tudi pomembno vlogo v psihologiji. Zlasti psihologa Carl Jung in Sigmund Freud sta obširno pisala o tem, kako ljudje ustvarjajo svoje lastne arhetipe materinstva in kaj to pomeni tako za človekov razvoj kot za družbo kot celoto.
Razumevanje arhetipov na splošno
Na splošno je arhetip reprezentativen model ali univerzalni primer nečesa. Pogosto jih vidimo kot elemente kolektivnega nezavednega. To pomeni, da so pogosto simboli nebuloznih duhovnih potreb, ki se projicirajo na druge ljudi, da bi posameznikom pomagali razumeti svet, v katerem živijo. To ustvarja like, ki so podobni utelešenju in stereotipom. Vsakemu so podane lastnosti, ki izpolnjujejo te potrebe, tudi če je resnična oseba precej drugačna.
Dosledne lastnosti
Arhetip matere je idealizirana različica matere, kar pomeni, da običajno predstavlja tisto, kar ljudje želijo od matere, tako kot drugi arhetipi predstavljajo vrednote, kot sta junak ali zlobnež. Obstaja veliko elementov, ki predstavljajo različne vidike matere, vendar so nekatere značilnosti bolj ali manj skladne. V večini primerov se te številke obravnavajo kot vztrajne, trmaste, skrbne in potrpežljive. Skoraj vedno obstaja tudi intenzivna vez med materjo in otrokom.
Jungovske perspektive
Psiholog Carl Jung je veliko časa posvetil razmišljanju o materini figuri in o tem, kaj predstavlja odraščajočim otrokom. Verjel je, da arhetip matere obstaja v otroku že od otroštva. Po njegovih teorijah dojenčki projicirajo svoje lastne materinske ideale na osebo, za katero menijo, da je njihov primarni hranitelj. Nadomestek, kot je varuška, babica ali oskrbovalec, je lahko v očeh otroka prežet z enakimi vrednotami kot dejanska mati, če ta oseba opravlja večino skrbi.
Arhetip po Freudu
Sigmund Freud je imel nekoliko drugačen pristop. Teoretiziral je, da se je arhetip sčasoma razvil v plasteh, kar so nekateri primerjali z gradnjo pice. Po tej analogiji otrok najprej začuti lakoto in si želi hrane. Nato otrok spozna, da ima željo po določeni vrsti hrane, v tem primeru pici. To se nato razvije v bolj specializirane potrebe, kot je pica s salamo, sirom, slanino in številnimi drugimi dodatki. Pri materi to pomeni splošno potrebo po negovalcu, ki se razvije v potrebo po specifičnih materinih lastnostih, ki so edinstvene za otrokov položaj.
Matere v mitologiji in izpovedi
V mitologiji so arhetipske matere pogosto povezane z idejo Velike matere. To vključuje božanstva Velike matere, kot sta Gaia in Mati Zemlja. V tem arhetipu mati ne neguje le otroka, temveč vse stvaritve ali določene elemente narave. Takšna skrb je vedno namenjena ženskemu božanstvu. V mnogih politeističnih religijah mati tvori triumvirat skupaj z dekliškim in kronskim arhetipom kot tremi stopnjami ženskosti.
Znana pravljica o Pepelki predstavlja dva arhetipa matere, zlobno mačeho in vilo botro. Hudobna mačeha predstavlja žensko, ki ni prava mati, a tudi ni negovalka otroka. Je projekcija zanemarjanja in izgube prave matere pri otroku. Pravljična botra je nasprotno projekcija bolj benigne in skrbne figure.