V krščanski religiji razodetje opisuje neposredno komunikacijo med Bogom in človeštvom, da bi razodel ali posredoval duhovne resnice o svoji naravi. Teologija razodetja se nanaša na niz formalnih doktrin ali verskih mnenj, ki poskušajo opredeliti naravo, pomen in obseg razodetja. Prav tako poskuša razlikovati razodetje od drugih verskih konceptov, kot sta božanski navdih in božanska pomoč. Pomemben del teologije je obramba ne le obstoja razodetja, temveč tudi njegove nujnosti, če želi človek resnično razumeti Božjo naravo.
Čeprav se teologija razodetja lahko razlikuje med različnimi sektami krščanstva, obstaja nekaj osnovnih orisov, ki jih ima vsaka teologija skupna. Takšna teologija na splošno najprej ugotovi, zakaj je razodetje kot koncept možno in naravo razodetja. Ko je ta možnost dokazana, se dodatno pokaže, zakaj je razodetje moralno potrebno za krščansko vero. Ko so ugotovile nujnost razodetja, so različne teologije postavile merila za to, kaj sestavlja razodetje, da bi ga razlikovali od drugih načinov, na katere Bog človeku kaže vidike sebe. Takrat se običajno loči med krščanskimi razodetji, ki so tista, ki jih je Bog namenil za krščansko cerkev kot telo, in zasebnimi razodetji, ki so usmerjena v posamezno dušo.
V teologiji razodetja je možnost razodetja nesporna, če Bog obstaja kot osebni Bog. Ker je človeku dal moč razuma in sporočati svoje misli drugim ljudem, ni mogel sam ne more komunicirati s svojim lastnim stvarstvom. Jedro razodetja je, da je neposredni govor Boga človeku. Razkrite resnice so lahko z nadnaravnimi sredstvi, ker drugače morda ne bi bile dostopne človeškemu umu. Njegova komunikacija se lahko izvaja s pomočjo smrtnega instrumenta, kot je prerok.
Kot dokaz o nujnosti neposredne komunikacije z Bogom teologija razodetja navaja človeško zgodovino in sedanje stanje sveta. V moralnem smislu je očitno, da človeštvo ne more razumeti temeljnih načel naravnega prava ali pridobiti znanja, potrebnega za pravilno življenje brez Božjih razodetij. Čeprav lahko redki posameznik odkrije nekaj temeljnih resnic o naravnem in duhovnem pravu, je razodetje potrebno, da bi večji del človeštva razumel te resnice.
Merila za določitev resničnega razodetja se lahko med krščanskimi sektami razlikujejo. Na splošno bi moral biti v skladu z uveljavljenim verskim naukom ter z razumom in naravnim zakonom, prirojenim občutkom za prav in narobe, ki ga je človeku vcepil Bog. Obstajati mora notranje prepričanje o resnici razodetega nauka in o tem, da odraža človekove največje težnje. Njegove koristi za javno in zasebno življenje bi morale biti očitne.
Teologija se razlikuje od krščanskih in zasebnih razodetij. Krščanska razodetja so sporočila od Boga v korist celotne krščanske Cerkve kot telesa. To so razodetja, ki jih je Bog razodel po svojem Sinu, Jezusu Kristusu, in po Kristusovih apostolih. Krščanska vera priznava tudi, da se osebna razodetja dajejo posameznim dušam, ki so jim Bog naklonjeni. Ta razodetja so sprejeta, dokler v njih ni ničesar, kar bi bilo v nasprotju z ustaljenim naukom ali kar bi spodkopalo vero drugih.