Moralna filozofija se nanaša na filozofske teorije o človeški etiki. Področje študija, ki sega v starodavne civilizacije, preučitev pravega in narobe ter kod, ki jih ustvarjajo ti izrazi, je skozi zgodovino ostalo področje nenehnih razprav in teoretiziranja. V moralni filozofiji je veliko študijskih področij, vključno z metaetiko, praktično ali normativno etiko in uporabno etiko.
Metaetični moralni filozofi obravnavajo vprašanja, kako ljudje ločijo dobro od napačnega, ali je morala relativna ali univerzalna in od kod izvira koncept morale. Za razliko od praktične etike, ki skuša vzpostaviti vedenjske kode, ki temeljijo na teorijah etike, metaetika poskuša opredeliti izraze besednjaka moralne filozofije. Če želite na primer nekomu povedati, da mora nekaj storiti, ker je to »dobro«, je ključnega pomena razumeti, kaj pomeni »dobro«, od kod izvira koncept in kako je dejanje logično določeno kot »dobro«. .” Na področju metaetike obstaja veliko različnih teorij, ki segajo od antičnih časov do današnjih dni. Platon in Aristotel se pogosto omenjata kot očeta metaetike, saj sta oba napisala obsežne preglede o naravi moralne filozofije.
Praktična moralna filozofija vključuje določitev pravil, po katerih se lahko presojajo dejanja na etični podlagi. Medtem ko nekatere moralne teorije določajo poseben etični kodeks, se drugi moralni teoretiki odločijo razviti okvir, s katerim lahko oseba odgovori na moralna in etična vprašanja, ki jih postavlja vsaka situacija. Na primer, moralna filozofija konsekvencializma trdi, da moralo dejanja določa njegov izid, ne glede na dejanje samo. Če lahko posledice dejanja štejemo za “dobre”, lahko upraviči sredstva. Deontizem, ki ga je najbolj znano preučeval Immanuel Kant, trdi ravno nasprotno in nakazuje, da so dejanja moralna ali nemoralna ne glede na izid.
Uporabna etika se nanaša na uporabo normativne moralne filozofije v posebnih okoliščinah. Na tem področju znanstveniki in misleci poskušajo obrazložiti moralne odločitve z uporabo okvira praktične etike. Na primer, kje se oseba postavlja pri vprašanju mučenja osumljencev terorizma, je mogoče ugotoviti z uporabo moralnih filozofskih načel. Če oseba verjame, da je mučenje samo po sebi napačno, vendar sprejme konsekvencialistični argument, da bi informacije, pridobljene z mučenjem, lahko rešile življenja, se lahko postavi na stran, da dovoli mučenje. Če vzamemo deontistični argument, če oseba verjame, da je mučenje samo po sebi napačno, potem je napačno ne glede na posledice in se ga je treba izogibati. Zakoni, pravosodni sistemi in osebna mnenja o družbenih vprašanjih so pogosto skrb uporabne moralne filozofije.