Blagi so izjave Jezusa Kristusa, kot so delno zapisane v Matejevem in Lukovem evangeliju. Lukov seznam blaženih je krajši, izjave pa pripisuje pridigi na ravnini. Matejev zapis je iz govora na gori in je obsežnejši seznam besed, ki naj bi jih izgovoril Kristus. Izraz blaženost izvira iz latinščine beatus, kar v prevodu pomeni blagoslovljen. Tudi nekristjani morda poznajo seznam, ki ga daje Jezus, ki se začne z »Blagor…« To je včasih prevedeno tudi kot »Srečni so…«
Nekateri se prepirajo, ali obstaja osem ali devet blaženih, večina svetopisemskih učenjakov pa sklepa, da vsa dela teh pridig niso bila povsem izvirna. Zamisel, da bodo krotki podedovali zemljo, je prisotna v Psalmu 37, 11. verz: »Krotki pa bodo podedovali deželo in uživali velik mir.« Druge blage je mogoče navzkrižno sklicevati na Sveto pismo Stare zaveze.
Razlag blagrov je toliko, da ni ene jasne in vseobsegajoče razlage, ki bi zadovoljila vsako sekto krščanstva, in nekateri nekristjani so nanje občasno gledali kot na sredstvo indoktrinacije ljudi k trpljenju v tem življenju in kot takšni, ki jih zasužnjujejo. To je zagotovo marksistični pogled, ki ga je izrazil tudi Nietzsche. Nekateri verjamejo, da je bil sprva s hvaljenjem tistega, kar se je zdelo težko, krotko, skromno ali mirno, Kristus poskušal šokirati občinstvo, jih premakniti iz perspektive, da so bile najboljše stvari v življenju posvetne stvari. Verzi nekaterim še vedno povzročajo težave pri iskanju ustreznih interpretacij, čeprav so zagotovo številni teologi večkrat poskusili in so zelo zadovoljni s svojim razumevanjem teh verzov.
V Mateju je naslednji povzetek naštetih blaženih. Blagor so:
Ubogi (ali revni v duhu), njihovo je nebeško kraljestvo.
Žalujoči (tisti, ki jokajo), bodo potolaženi (ali pa se boste smejali).
Tisti, ki so lačni in žejni po pravičnosti (ali lačni), bodo siti (ali nasičeni).
Ljudje, ki so preganjani zaradi pravičnosti (ali sledilci Sinov človekovih), je njihovo nebeško kraljestvo.
Krotki bodo podedovali zemljo.
Usmiljeni bo prejel usmiljenje.
Čisti srca bodo videli Boga.
Mirovniki se bodo imenovali Božji otroci.
Prvi štirje od teh so navedeni tako pri Luku kot pri Mateju, drugi štirje pa obstajajo samo v Mateju. Obstaja tudi razprava o devetem blaženem, ki obstaja tako pri Mateju kot pri Luku. To so spet Jezusove besede, ko pravi, da bodo ljudje, ki so zaradi vere v Jezusa lažno obtoženi, sovražni ali preganjani, prejeli veliko nebeško nagrado.