Teozofsko društvo, ki je bilo prvič organizirano v New Yorku leta 1875, je bilo ustanovljeno z izrecnim namenom zagotavljanja urejenega in konstruktivnega raziskovanja zadev medističnih pojavov. Rojeno v okolju, kjer je koncept spiritualizma preplavil državo, je Teozofsko društvo skušalo ločiti iskrene od prevarantov z uporabo študij, preiskovalnih tehnik in znanstvenih informacij, kadar je bilo mogoče.
Sčasoma se je poslanstvo Teozofskega društva razvilo tako, da je vključevalo vzhodno in zahodno misel, kar je ustvarilo platformo za preučevanje transcendentalnih filozofij, religioznih in drugih. Tukaj je nekaj zgodovinskih poudarkov Teozofskega društva, vključno z današnjim statusom organizacije.
Kmalu po ustanovitvi Teozofskega društva so se ključni voditelji odločili preseliti organizacijo v Indijo. Tam je bil TS izpostavljen vzhodnjaški misli v družbi, kjer so te predpostavke o prepričanju vplivale na delovanje družbe kot celote. Do leta 1889 so bili navedeni cilji organizacije razširjeni, da so vključevali poslanstvo ustvarjanja občutka univerzalnega bratstva, ki bi delovalo v smeri vzpostavitve utopije. Predvidena utopična skupnost bi bila sestavljena iz oseb vseh ras, barv in veroizpovedi.
Te sanje o boljšem svetu bi se po teozofskem sklepanju uresničile s spodbujanjem aktivnega preučevanja svetih besedil vseh velikih religij, pa tudi z aktivnim preučevanjem različnih ustnih izročil in verskih praks. Teozofsko društvo je v nekem smislu postalo organizacija, posvečena prizadevanju za sinkretizem, ki je integrirala tisto, kar so teozofi šteli za najboljše in najbolj plemenite koncepte iz vseh vrst verskih tradicij in filozofij.
Razcepi znotraj Teozofskega društva so se začeli pojavljati v 1890-ih. Skupina s sedežem v Indiji je postala znana kot Teozofsko društvo – Adyar, medtem ko se ameriška skupina običajno imenuje preprosto Teozofsko društvo, z dodatkom, ki ugotavlja, da ima skupina sedež v Pasadeni v Kaliforniji. Leta 1909 se je pojavila tretja organizacija, ki je prevzela ime Združena loža teozofov kot še ena odcepljena skupina iz organizacije Pasadena. Skozi 20. stoletje so se še naprej pojavljale druge skupine, med njimi Palmers Green Theosophical Lodge in Anthroposophical Society.
Prepričanja med različnimi vejami gibanja so zelo različna. Nekateri verjamejo v koncept tega, kar imenujemo korenske rase. Domnevno je mogoče zaslediti vse trenutne narodnosti in rase do ene ali več korenskih ras. Obstaja domneva, da ljudstva Atlantide predstavljajo eno od teh koreninskih ras. Eno ekstremistično stališče tega koncepta koreninskih ras je pripeljalo do koncepta mojstrskih ras, natančneje arijske rase. Vsaj ena teozofska skupina, Thule Society, je to uporabila kot osnovo za svoje učenje o arski nadvladi.
Druge skupine so se bolj obrnile k vzhodnjaški misli, pri iskanju povezav med različnimi idejami, ki jih vsebujejo svetovne religije, in ustvarile koncept, ki je zajemal tisto, kar je veljalo za resnico z vseh različnih verskih poti, ki jih pozna svet. Skozi vse to je Teozofsko društvo v vseh svojih inkarnacijah skušalo ohraniti odprt um za nova razumevanja, kar je pogosto vodilo do dodatnih razkolov.
Številne organizacije izvirajo iz idej, ki jih je ohranilo Teozofsko društvo. Med njimi so tako raznolike organizacije, kot so Liberalna katoliška cerkev, fundacija JAZ SEM ter Cerkev Universal and Triumphant. Samo Teozofsko društvo še naprej raste in deluje, pri čemer imajo različne frakcije pogosto privržence v številnih različnih državah.