Kontroverzna krščanska doktrina, nadomestna teologija podpira prepričanje, da je Cerkev zdaj upravičena do abrahamske in mozaične zavezne obljube, prvotno dane Izraelu. Mnogi kristjani in Judje verjamejo, da so te zaveze božanskega izvora. Nekateri teologi so na holokavst gledali kot na način za razlago prerokb in dogodkov, zapisanih v starih judovskih in krščanskih besedilih. Holokavst je bil tudi spodbuda za ustanovitev države Izrael. Posledično je igral tudi vlogo pri oblikovanju nedavnega razvoja nadomestne teologije.
Nekateri Judje danes še vedno verjamejo, da se bodo obljube, dane Abrahamovim potomcem, uresničile v prihodnosti. Nasprotno pa številni kristjani verjamejo, da je Judje izgubilo te obljube, ker njihovi predniki pred mnogimi stoletji niso verjeli v Jezusa kot božje bitje. Posledično veliko število tistih, ki izpovedujejo krščansko vero, tudi verjame, da so bile obljube prenesene nanje in odvzete judovskemu ljudstvu. To je znano kot nadomestna teologija, ker verjamejo, da je Cerkev zamenjala Izrael v Božjem načrtu.
V zgodnjih stoletjih po prihodu krščanstva se je nadomestna teologija prvič uveljavila med nekaterimi kristjani. Ti privrženci so verjeli, da jih Bog šteje za nove prejemnike obljub, danih starodavnemu izraelskemu narodu. Ker je Izrael zavrnil Kristusa kot božansko osebo, nadomestni teologi trdijo, da so številne obljube, dane Abrahamovim potomcem, zdaj neveljavne.
Ti teologi pravijo, da se je to zgodilo, ker so voditelji starodavnega Izraela zavrnili Jezusove nauke in ta zavrnitev je povzročila, da jih je Bog zavrnil kot izbrano božje ljudstvo. Obljube, imenovane tudi zaveze, so vsebovane v delu Stare zaveze Svetega pisma, ki je med Judi znani kot Tora. V Tori je veliko obljub, a ena izmed najbolj spornih je obljuba Izraelove božanske pravice do dežele.
Ko se je sredi 20. stoletja zgodil holokavst, je to spodbudilo preživele Jude, da so si pridobili domovino. Velik del vnetja za ponovno pridobitev Izraela je temeljil na dveh zamislih. Prvi cilj mnogih preživelih holokavst je bil preprečiti ponovitev množičnega uničevanja svojih ljudi. Številni preživeli Judje so menili, da je edini način za to vzpostaviti narod, v katerem bi judovski ljudje lahko sami vladali, tako da bi si pridobili zemljo prednikov.
Številni preživeli Judje, ki so se naselili v Izraelu, pa tudi njihovi potomci še vedno verjamejo v obljube, za katere trdijo, da je Bog dal Abrahamovim potomcem, kar vključuje deželo, ki jo zdaj zahteva Izrael. Teologija zamenjave običajno zavrača to prepričanje. Nekateri krščanski teologi pa še naprej verjamejo v pravico judovskega ljudstva do domovine. »Obljubljena dežela« se nanaša na obljubo, zapisano v Tori, ki je Abrahamu in njegovim potomcem obljubila deželo, znano kot Izrael. Obljubljene so tudi prihodnje nagrade, a mnogi si te obljube razlagajo kot metafizične narave.