Ta zapleten koncept feng shuija dobesedno pomeni “veter in voda” in ga je lažje razumeti kot izgovoriti ali definirati. Feng shui je treba izkusiti, da bi resnično razumeli njegove posledice na človeški duh. Njegov pomen in uporabo obkroža izmuzljiva energija, znana kot chi, ki je estetska periferija. Chi je povsod v vesolju, čeprav je neoprijemljiv. Ta praksa se razkrije v našem odnosu do življenja in pokrajine, ki je okvir, ki ga zavestno ali nezavedno postavljamo okoli svojega življenja.
Postavitev številnih predmetov, zlasti grobov, pohištva in zgradb v orientalski kulturi, temelji na vzorcih, ki jih vzpostavita jin in jang ter tok čija, ki skupaj ustvarjata pozitivne in negativne učinke. Feng shui vsebuje pet elementov, ki se združujejo na svoje specifične načine za ustvarjanje pozitivnih ali destruktivnih ciklov. Teh pet elementov je: les, voda, kovina, zemlja in ogenj. Za optimalne rezultate bi soba potrebovala ravnovesje vseh petih elementov, ne da bi ga kateri koli od njih prevladal.
V praksi, če v prostoru prevladujejo kovinski elementi, kot je sodobno pohištvo, se učinek zlahka izravna z vnosom lesenih elementov v prostor, kot so zelene rastline ali ognjeni elementi v obliki sveč. Naravne stvari se dobro obnesejo pri izvajanju feng shui oblikovanja v svojem domu. Dvojni vidiki jina in janga pri tej praksi vedno prevladujejo, saj je končni cilj harmonično ravnovesje med človekom in naravnimi predmeti.
Spalnica je najpomembnejša soba v vsaki hiši in je ključnega pomena za pretok energije po vsem domu. Postelje imajo tudi položaje moči. Nekatera azijska filozofija meni, da energija vsakega, ki je kdaj spal v postelji, pusti ostanke (ne samo drobtine krekerja, ampak energija!). Za optimalen feng shui je treba upoštevati položaj postelje glede na vrata spalnice. Vrata morajo biti vedno vidna iz postelje, če pa niso, postavite ogledalo tako stran, da bo odražalo vrata. To bo obnovilo feng shui.
Feng shui neločljivo povezuje življenje in pokrajino, saj so vse stvari v življenju odvisne druga od druge. Za orientalski način razmišljanja je pokrajina živa stvar, ki diha. In tako se zdi, da je o nebu, zemlji in človeštvu veliko, kar lahko zahodni svet obravnava kot tisti na vzhodu. Kot je Anglež po imenu Shakespeare jedrnato povedal v Hamletu: »V nebesih in na zemlji je več stvari, moj dragi Horatio, kot se sanja v vaši filozofiji.«