Mehiški sombrero plete živobarvne vzorce v klobuk s širokimi robovi iz slame, klobučevine ali žameta; zasnovani so tako, da ščitijo uporabnika pred sončno svetlobo v dolgih dneh dela v puščavi. Prepoznavna ikona mehiške kulture in dela sega v vaquero, ki dela s konji, kmečkega kmeta in mariachi glasbenika. Sombrero je postal povezan tudi z uradnim ljudskim plesom Mehike, jarabe tapatio.
Sombrero ima rahlo koničasto obliko v sredini klobuka, obkrožen z zelo širokim robom, ki je na robu lahko rahlo obrnjen. Lahko je navadna, narejena iz zlate slame, ohlapno tkana z nedokončanim robom, ali razkošna, s svilnato vezeno vrvico, srebrnimi nitmi in žametno podlogo. Odvisno od poklica in ekonomskega položaja uporabnika lahko sombrero pomeni najslavnejšega kitarista v mariachi zasedbi ali najrevnejšega kmeta, ki dvanajst ur na dan skrbi za svoja polja.
Nekateri verjamejo, da je sombrero nastal v kmetijskem pasu vzdolž tistega, kar naj bi postalo meja med ZDA in Mehiko. Puščavsko podnebje je zagotavljalo veliko ur sončne svetlobe, ki je padala po glavah, ramenih in hrbtih Mestizo freze in žetve. Tako je nekdo začel tkati klobuke iz trave ali sena, ki so segali dovolj daleč, da so zasenčili njihov vrat, ramena in roke. Beseda sombrero izvira iz španske besede za senco, “sombre”.
Drugi trdijo, da je sombrero prišel iz prestolnice Jalisco, Guadalajare. Morda so vaqueros, plemeniti jahači elegantnih konj, razvili sombrero skupaj z drugimi edinstvenimi vidiki svoje uniforme. Zanje je bil sombrero simbol moškosti, moči in okretnosti. Izdelani iz klobučevine ali žameta so bili ti klobuki izvezeni z motivi za kodranje in zaključeni s pravo zlato nitjo. Držani na glavi z barbiquejo, podbradko, so lahko hitro jahali v vetru. Največji so bili znani kot sombreros galoneados, podobni desetgalonskim klobukom.
Končno so mariachi glasbeniki prilagodili sombrero kot element svojega nastopnega kostuma. Povezala se je z znamenito ljudsko pesmijo in spremljevalnim plesom jarabe tapatio. Ta del pripoveduje zgodbo o dvorjenju med revnim kmetom charro in njegovim ljubezenskim zanimanjem. Da bi se spogledoval z njo, vrže svoj sombrero, dragoceno posest, na tla kot dar svoje velikodušnosti. Ko dekle sprejme njegove prošnje, zapleše po robu klobuka.
Za mnoge Američane je sombrero postal stereotipni simbol Mehičana, ki siesto spi ob kaktusu. Predstava kot turistična drobnarija izbriše bogato zgodovino klobuka in mehiškega delavca prepiše kot zaspanega in lenega. Namesto tega sombrero govori o iznajdljivosti in delavnosti prebivalcev Mehike.