Filozofija narave je sistem prepričanj, ki temelji na ideji, da je naravno stanje zaželeno. Medtem ko filozofija narave ne skrbi za ljudi določene vere, je za mnoge teiste, ki so tudi naravni filozofi, ceniti in doživljati naravo in naravne lepote podobno občestvu z Bogom. Občudovanje lepote rože, na primer, je ena majhna oblika sodelovanja v filozofiji narave.
Filozofi narave vključujejo pisce, kot sta Ralph Waldo Emerson in Henry Thoreau, ki sta oba pisala plodno. Emersonova “Metoda narave” ter Thoreaujeva “Hoja” in “Ogrevanje hiše” sta pisni deli, ki so zdaj v javni lasti in do njih je mogoče zlahka dostopati za iz prve roke vpogled v filozofijo narave. Za popolno razumevanje filozofije narave se je lahko koristno učiti neposredno od narave same in se predhodno izobraževati z branjem del, ki so jih napisali ti in drugi naravni filozofi.
Naravna filozofija od opazovalca zahteva, da razmisli o obstoju bitij v naravnih stanjih. Načela, kot sta “življenje ni pravično” in “morda naredi prav”, so zakoni narave, medtem ko sistem zavor in ravnotežij, vključno z družbenimi pogodbami in političnimi strategijami, nima mesta v naravni filozofiji. Naravni filozof bi trdil, da ravnotežje ni nekaj, kar bi lahko vsilili sistemu, ampak je neločljivo v sistemu samem. Ravnotežje populacij vrst v ekosistemih je na primer inherentno in ne vsiljeno.
Veliko pogledov, ki opredeljujejo filozofijo narave, lahko najdemo v drugih filozofijah. Cenjenje moči, duševne ali fizične, lahko najdemo tudi v objektivizmu, na primer. Ugotovitev, da so družine tesno povezane skupine, ne glede na to, ali so te družine sloni, delfini ali ljudje, pomeni, da je tesno povezana družina zelo cenjena do filozofov narave, a tudi v krščanstvu, islamu in drugih velikih svetovne religije. Številni opazovalci, pa naj so še tako religiozni, najdejo veliko zadovoljstvo v filozofiji narave.
S spoštovanjem naravnih oblik in z aktivnim spoštovanjem divjine filozofija narave vnaša okoljsko zavest in okoljsko filozofijo v sistem morale. Za naravnega filozofa je onesnaženje več kot ovira za vrste; to je nemoralnost. Lahko bi trdili, da je večina ljudi naravnih filozofov, ker cenijo nekatere stvari v naravnem stanju.