S svojimi izvori v starem Rimu velja, da je gravitas ena od temeljnih vrlin, ki naj bi jih imeli moški kot del izpolnjevanja ustrezne vloge v družbi. Poleg pietas in dignitas je bila gravitas osnova za izražanje vseh drugih bistvenih vrlin.
Kot latinska beseda se razume, da gravitas uteleša več komplementarnih atributov. Na splošno velja, da gravitas pomeni dostojanstvo, dolžnost in resnost. Za vse tri lastnosti je veljalo, da so pomembne pri moškem osebnem obnašanju in so se pogosto uporabljale kot sredstvo za ugotavljanje, kdaj bi deček lahko upravičeno trdil, da je dosegel svojo polnoletnost, in ga je mogoče šteti za moškega tako psihološke kot fizične postave.
Gravitas je bil pogosto tesno povezan s pietas in dignitas. Pietas je vključeval tudi dolžnost, z občutkom, da je okrepljen z veselo predanostjo tej dolžnosti. Pietas ima opraviti s predanostjo bogovom, pa tudi s predanostjo rojstni družini, zlasti očetu. Poleg te vdanosti bogovom in družini se je pietas razširil tudi na vlado in širšo skupnost, saj je bilo razumljeno, da oba delujeta z naklonjenostjo bogov in kot del razširjene družine.
Za Dignitas je bilo razumljeno, da zajema ideje, kot so vrednost, dostojanstvo v slogu, status v družbi in količina spoštovanja, ki ga moškemu podelita tako družina kot skupnost. Z elementom gravitas skupaj z dignitas je bila kombinacija razumljena kot spoštovanje do položaja v družbi, ki je veljal za resno odgovornost in tudi privilegij.
Kot del triade, ki je zahtevala javno osebnost, ki bi bila resna, dostojanstvena in primerna v okviru, ki ga določa družba, se je gravitas štelo za absolutno bistvenega pomena za ohranitev ustreznega mesta v skupnosti. Brez kakovosti globine osebnosti in tehtne presoje, za katere se je razumelo, da sta temeljni za gravitas, bi moški pogosto zdrsnil na nekoliko manj zaželen položaj v družbi, kar bi negativno vplivalo na položaj njegovih otrok v družbi. skupnosti.